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孙子说,‘上下同欲者胜’,这就是天父对于虔诚者的奖励了。”
“所以,一个理想的军官,其实也可以充当神父,去劝慰众人;一个合格的神父,必要时也应该可以当军官,领导大家击败敌人。
当然,这个要求还是挺高的,但我还是觉得,对于有余力的人,不妨努力一下试试。”
郭康平日里,就很喜欢给人讲道理,也不是第一次劝大家多学习了,众人也早就习以为常。
而且,这番话,也不是平白无故说的。
这个想法,其实是符合教会传统的。
哪怕是一团散沙的公教教会,都一直保持着有条件就参与军事、在军中设立组织的习惯。
而正教教会,在这方面的传统就更加浓厚了。
教会和军队,一直有着明确的合作关系:军队里的教会组织,有自己的专门编制;而军队也和一些大教区一样,有自己的主保圣人,和专门的大教堂。
在紫帐汗国,这个习俗更加明显。
可能是因为起家艰难,军队的影响力很大,地位很高。
也和其他欧洲国家不同,有自己明确的组织。
在多瑙河畔,紫帐汗国的起家之地,就有一座俗称“战争大教堂”
的建筑。
这座教堂是开国之初就建立的,那会儿还是个多用途神庙,在里面祭拜各种乱七八糟的偶像,在出征前使用。
有些神发挥不好,军队作战时运气不佳,还三天两头换。
后来,张大牧首整顿教会,把那边改成了教堂,不过,作为战前祭祀场所的功能,还是保留了下来。
平日里,那边不怎么举行仪式。
但如果有战争发生,就会开门干活,举行仪式,祈祷战争胜利。
而紫帐汗国自建立以来,国家无年不战;算上地方军区对蛮族的防御和进攻作战,基本上每个月都得开战。
所以,几十年来,那边的大门就没有关上过。
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打完之后,按照传统,还会进行献俘和展示战利品的仪式——这其实不只是中原传统,也是罗马传统,只能说大家确实差不多。
不过,紫帐汗国没有明确的太庙,所以都是分开进行:在首都举行一次凯旋仪式,然后把一些纪念性质比较强的战利品,送到河北那边的祖庙和战争教堂,进行长期展览。
时间长了,那边的展品都快堆满了,连教堂本身都扩建了好几次。
因此,这种习惯,本来就很有影响。
罗马教会的演化,也确实有这样的趋势。
郭康想要把它进一步推广,也就没有太大阻力,单纯就是条件支不支持的问题了。
讲完这些,郭康就让他们先回去,没吃饭的先吃饭,吃完之后就可以召集士兵了。
过会儿军营开门,邀请的客人也会陆续到来,还是得让大家准备好,尤其是罗斯新兵,得提前就拉起来整好队,把他们聚一起看管好,免得这帮人又整活儿……
不过,陆有功还是提醒了一句:“少爷,除了那几位军官、佣兵队长和神父们,大小姐也来帮了不少忙呢。
她不在军队里,不是教士,也不是小吴王派来的人,不在我们刚才说的编制里。
所以,是不是应该专门表达一下感谢?我们都是些大老粗,不太清楚她更想要什么,您是不是自己去问一下?”
郭康听了,觉得确实是个问题。
想了想,就准备应下来,回头问问郭破奴,想要什么奖励。
只是,他还没来得及回答,狄奥多拉就抢先开口了。
“这个我来处理就行。”
她直截了当地说:“郭大小姐,还有唐姑娘,都帮了不少忙。
不过,我们也没法像那几个佣兵一样,给她们正式编制,让她们成为军人或者官府的公职人员。
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