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第三十章 这也是天兄教诲的一个侧面（第1页）

吐槽完了狄奥多拉，脱欢又问起郭康的计划问题。

“你刚才说埃及，我倒是听说，埃及那边，学术氛围一向很浓厚，至今也是天方教世界的重要文化中心。”

他咨询道：“你和那几个使者也聊过了，你觉得，这些人，能被我们加以使用么？那边的情况，会不会比欧洲好一点？”

“他们那边的文化中心和教育中心，也是天方教的吧。

能直接用好他们么……”

郭康深表怀疑。

“那倒是无所谓。

只要能站住脚，肯定会有教法学者乐意跟我们合作，帮我们解释这些问题的。”

脱欢倒是不在意：“埃及历史上换了多少次主人了，也不差咱们这一回。

他们早就熟练了吧。”

“这倒也是……”

郭康犹豫了下：“不过对于我们的要求来说，埃及那边的条件，也是远远不够的。

所以我觉得，肯定还得从头开始。”

“我和老海胆他们聊过。

哪怕是极盛时期，埃及的文官也是完全不过剩的，甚至同样很稀缺，更别说现在了。

虽然理论上，马穆鲁克们也一直需要接受系统的文化教育，从而可以担任地方长官，帮助主人进行统治。

但实际上，这些人的文化水平并不高，国家也没有稳定的礼制。

二百年了，依然是一群乱哄哄的军头和牙兵。”

“所以我感觉，他们的文化，跟欧洲相比，依然是一个水平的。

所谓发达，又怎么样？最后还是没有形成教育系统，靠教会来硬顶。

只不过欧洲是拜上帝教会，那边是天方教的宗教学校就是了。

这不还是五十步笑百步么？”

“那照你这么说，所有人都是五十步笑百步了。”

脱欢指出。

“我确实这么想的。

产生完善的教育机制之前，大家确实都是五十步笑百步啊。”

郭康发牢骚道：“而且我觉得，这边的人，几百年内，大概也别想有什么突破了。”

“这么严重啊……”

“真的。”

郭康说。

他对此很清楚，因为哪怕工业化之后，欧洲的教育也依然一言难尽。

有些地方，国家倒是想推动教育，但大家真的没这个本事。

在一些德意志邦国，17世纪就有政府强制的教育政策了，谁不送小孩上学，就得罚款。

但是，这种教育，依然是教会承包的。

学习的教材，还是圣经和历代先贤对经书的注、疏。

承担教师责任的，也还是教士。

这种对于教会的依赖，一直持续到很久以后。