笔下文学

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第64章 你们别再打啦（第1页）

接着说一下这《正一盟威符箓》，就是很多人说的符箓，一“符”

、一“箓”

说的是两个东西。

符都众做周知，所以具体说这个“箓”

是记录天神的名册，它可以“统天地一切鬼神，诛伏邪魔，斩灭妖精，征灵召气，制御山川，涤荡气秽，章奏传驿，通传神仙，莫先乎正一矣”

。

（据传说张天师留下的二十四品秘箓祖本，目前存于宝岛。

而太上老君亲授张道陵天师的授箓形式则是绵延至今，二十四品秘箓仍在传授，后世的《太上三五都功经箓》、《太上三五正一盟威箓》及其他箓品仍在人间薪火相传，福泽后人。

）

还有道家这法器也是很多的。

笏：就是手板，就是和朝板一样的东西。

如意：一般为玉、木、骨制成。

象征道化三清之意，又喻一心尊三宝，即道宝、经宝、师宝。

法印：一般为木制、铜制或玉制。

印钮一般是狮子或其他避邪兽。

“法印照处，魅邪灭亡。”

法剑：就是宝剑、令剑、七星剑。

在钢铁锻制的剑身两面，各镶有青铜制的北斗七星图样，靠近剑柄处有龙、虎或符的图案。

宝剑是斩妖诛魔的强力法器，也有一种是在剑身上刻有符咒的木剑，多半使用可以避邪的桃木雕制，又称桃木剑。

令牌：又名雷令、五雷号令。

为圆顶平底之木牌。

侧面边围刻有二十八宿的名称。

上圆下方的形状，象征天地。

令牌是道士差遣神灵的神圣法器，有辟邪的作用，也可用于差遣雷神。

令牌的形状与图案并不完全一致，如有的刻有龙或宝剑，有的刻有五雷号令、总召万神等。

甘露碗：又称水盂、水碗或清水碗。

在道场上用来盛装法水，又称甘露。

古为竹制品，今多为黄铜制。

其器如茶杯状，口略大，杯子周围绘有五岳真形图。

但也有饭碗状的水盂，口略窄。

道场上的高功，常以左手持盂，右手拿着杨柳枝，沾取盂中的圣水，遍酒醮坛以示净场，《灵宝济度金书》："杨枝洒净业垢，解除尘秽于无形。

"有时象征普施甘露，济度亡魂，《太上全真晚坛功课经》：“甘露流润，遍洒空玄，拔度沉溺，不滞寒渊。”

镇坛木：

又名震坛木、奉旨、净板等。

为略呈长方体之木块。

顶面稍有隆起，底面平坦，以漆涂成红色。

正面刻有万神咸听四字，两端刻有乾坤、坎离四卦。

在道场进行中，镇坛木被置于桌上，由高功配合科仪使用。