笔下文学

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第20章（第2页）

你知道如此还甘愿如此？思考问题没有答案，与其痛苦，还不如麻醉自己感受短暂的快乐，不是吗？我没有改变现状的能力，接受适应，总比不接受、不适应强一点吧？做什么就是什么样子，做普通人就是普通人的样子，否则，明明是普通人，还要表现出非凡的样子，不招人厌恶吗？自命不凡，很讨厌，对不对？心比天高，命比纸薄，很可悲，对不对？我的德行、能力都没有超出众人的地方，又有什么地方可说自己超众不同寻常呢？时间长了，幻想出你，你是本我与超我协调出来的另一个自我，满足我对平庸的不满，所以，你还是不存在的。

对你来说，我存在于你的信。

信则有，不信则无。

我要强烈的信才能感受到你，我不信动摇就会失去与你的联系。

你信吗？信……我不信，连个说话的对象都没有了。

只有在你面前，我才能肆无忌惮地想说什么说什么。

想象自己是龙女，想象自己能拯救世界……事实上，我什么也不是，什么也拯救不了。

我能做好本职工作，尽到家庭的责任、义务就不容易了。

即使神仙真的存在，这样的我又有什么资格说来世我会嫁给一位神仙？岂不是口出狂言吗？今世未定，何谈来世？都是虚妄的想象罢了。

你……还是不信？在我人生最低谷的时候，你来到我身边，鼓励我；当我人生恢复平静的时候，我说你不存在。

这样的我，是不是很势力？贪、嗔、痴、慢、疑，渴求富贵是我贪，动辄生气是我嗔，执迷情爱是我痴，吾我贡高是我慢，最后，怀疑不信是我疑，我连信都做不到了。

又何谈信愿行呢？《地藏经》中说：“一切众生未解脱者，性识无定，恶习结业，善习结果。

为善为恶，逐境而生。

轮转五道，暂无休息，动经尘劫，迷惑障难。

如鱼游网，将是长流。

脱入暂出，又复遭网。”

又说：“阎浮众生，举心动念，无非是罪。

脱获善利，多退初心。”

我就是这样的众生啊！

是不是很令你失望？韩秋子安静地等卫恕回复，好半天没有，韩秋子不由心焦，在心底连喊了好几声，卫恕？卫恕？卫恕，你理理我，好不好？卫恕这才没好气道，你这样的众生，受灾劫都是轻的了，还想我理你？说话就证明没有那么生气。

韩秋子偷笑道：好啦，我当然信啊，贪嗔痴慢我也会尽力克服的，以后一定敬重你，不要生我气，好不好？卫恕不回答，韩秋子讨好道，你是神仙，我是凡人，按理我当叩拜你，但来世我们是夫妻，拜堂行礼时才叩拜，现在我不叩拜你，你挑礼啦？