笔下文学

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第187章（第1页）

宫九努力镇定心神，小心翼翼的给两人整理遗容，难以接受两人去世的事实。

散发狂奔，一路向海，宫九几天之内不停歇，内力不济之后，一头扎进海里，不愿再浮上岸来。

l怎么就死了呢？怎么就死了呢？

宫九怎么想也想不明白。

留在元平的洪辰逸倒是不担心，这样的例子已经有过了，玉罗刹、西门吹雪、叶孤城都去过皇陵了，洪辰逸现在就等着他哥哥来见过父皇最后一面，然后就把断龙石击毁，永远不要让人再打扰两位父亲。

宫九在海水上沉浮，本来还想问一问洪辰逸有没有被欺负，为什么被立为皇帝的不知他。

现在都没心情关心了，谁能操心谁呢？

宫九又坐船回了自己的无名岛，继续带着他的海盗巡游四海，威风凛凛，自由自在。

云惟珎已经去了，他就要把他的那一份儿潇洒都活出来。

史密斯主教番外

“主啊，不知史密斯可有机会重回故国，沐浴您的福音。

我现在正处于距离帝国遥远的东南方，一个叫元平的国家。

奥斯曼土耳其帝国还是大陆上的巨人，荷兰人开始确立权威，葡萄牙和西班牙已经开始在海上寻找出路，我愿做一个先行者，为陛下为祖国为信仰，奉献我的生命和灵魂。

这个国家也是四面环海，也许他们的政治和信仰能给予陛下一定的启发。”

主教史密斯先生坐在元平的客栈里，慢慢用羽毛笔写到。

他的祖国刚刚通过了信仰纯粹宗教改革，脱离的罗马教皇的控制，正是寻求治国方略的大好时机，他冒险乘船出发，就是想为帝国寻找借鉴模式，或者新的着陆点。

他是被暴风摧毁船只之后被人救上来的，救他们的是元平国的二皇子殿下，皇位的第二顺位继承人，多么尊贵的身份史密斯先生就顺势跟着他到了元平，一船人只有他们五个活了下来，他不知道还有没有机会回到祖国。

但这些东西是应该记录下来的，为了日后。

“每个帝国都会为自己的强大而夸耀，可元平并不知道自己的繁华强大和美丽，或者自知而不自得，我明天就要觐见这个国家的皇帝陛下云惟珎。

您也许通过陆地上的商人听说过他的名字，他曾经是裕帝国的丞相和继承人，还做过大隆的丞相，大隆更是一个古老神秘富饶的国家，而这个属于他自己的国家新建立还不到十年。”

“在出发前，我详细的复习了地理和政治，大陆已经被奥斯曼土耳其帝国和裕帝国瓜分，曾经辉煌的阿拉伯人已经不知所踪，为了祖国不走上同样的悲剧道路，我自觉应该仔细观察这个新兴而强大的帝国，从他的主人开始。”

写下了这几段话，史密斯主教把羽毛笔插入墨水瓶，不知道接下来的话该不该写上去，或者该用怎样委婉的语言描述，才不至于吓到陛下，如果陛下并没有机会读到的话，至少不要吓到任何一个有机会看到的人。

这个国家的君主他有一个同性的爱人

同性相爱是罪恶，上帝早有阐述，若不是自己一行五人势单力孤，又受到了元平国的救助，史密斯真的想掏出圣经做一次忏悔和祷告，世界上怎么会有这样荒谬的事情发生可惜他踏在别国的土地上，生死可能都不在自己的手中，又怎敢妄谈其他。

如果同性相恋的君主已经够让人吃惊的了，那自称“无神论者”

的君主一定是天底下最大的噩梦。

史密斯主教透过窗户，看着街道的景色，他所居住这片街区，有来自大隆的道观来自日本的庙宇来自伊斯兰教高高的尖顶来自拜火教的红色壁画，据说每个人的家里还供奉着自己的祖先，更有甚者，有些人连这些都不信，他们信仰者历史上某一个杰出的人，擅自把那个人封神。

比如华佗比如鲁班。

史密斯主教不知道拥有如此混乱的信仰的国家是怎样运行的，君主怎能容忍这样的罪恶。

天啦，史密斯主教又在胸口划了一个十字，上帝啊，原谅他，他只是暂时的妥协，站在别人的国土上，他也是迫不得已。

他只能对这些视而不见，因为明天的觐见，他要请求皇帝陛下允许他修建一所教堂，如果得到应允，他一定把上帝的福音传播道这个国家的每一个角落，让世人普沐福音。

史密斯主教被窗外穆斯林和佛教徒走在一起的画面所震惊，退回椅子上，怔怔的发呆，如果自己就这样写上去，后人看见一定以为自己疯掉了吧。

史密斯主教收起自己的羊皮纸，虽然元平给自己提供的更洁白的纸张，可是他还是习惯羊皮纸，那些洁白漂亮的纸张太过脆弱，可撑不过远洋航行。

第二天一早，史密斯主教和他的两个助手就早已换上了新的袍子，史密斯主教在拿不拿权杖之间衡量了许久，最终决定只佩戴一枚十字架项链就是，他的袍子上绣满了十字架，这应该足够上帝庇佑他的子民了。

史密斯主教跟着领路人，先是乘马车，然后是步行，走了许久他们依旧在宫殿的范围内，看着宽阔的不能用“广场”

来形容的巨大空地，看着高耸雄伟的殿宇，史密斯主教第一次真实的感受到，他所踏的土地，是一个新兴的强大的帝国。

史密斯主教被传召的时候，云惟珎正在书房看书，云惟珎放下手中的书本，免了三位神职人员的礼。

他们行的是抚胸礼，关于礼节的问题，云惟珎已经和手下人争论过多次了，他并不介意行不行跪礼，手下人却还是把礼法当做治世的标准。

云惟珎把元平作为退路启蒙用了十多年，重点暗中经营了十年，登基权利治理的七八年，还是没有把主要臣民是大隆移民和本土居民的臣民的习惯该过来。

所以他想到了宗教，他自己是个无神论者，可不能否认宗教的神奇作用，就像史密斯主教身上的十字架一样，欧洲已经掀起了多少次宗教战争，可见信仰也是治理国家的利器。