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第47章 三皇五帝（第4页）

“神农氏尝百草，定巨作【本草】传于后世，由医家进行供奉之！”

“并且神农氏还发明了多种翻土农具，教导民众开垦荒田，种植五谷；又炼制陶器和炊具等等！”

“最初的狗、牛、猪、马也都是神农氏驯化的……”

“而从神农氏开始，我们便从不断迁徙的渔猎部落，慢慢走向了农耕文明，生产力开始变得较为稳定，人口也得以大幅度提升！”

……从古至今。

渔猎部落，游牧部落在过冬的时候都是一个天大的难题。

比如……现今的北境匈奴若是碰到小冰河期，你说他们南下不南下？不南下就得死！

一个冬天，小型部落直接消失。

中型部落被重创兼并。

大型部落人口减半。

在这样的情况下，游牧民族必然会越过长城，疯狂掠夺中原物资过冬……妥妥的死道友不死贫道。

那么问题来了。

上古时期，渔猎部落食物不足怎么办？“小儒生！”

许尚饶有兴致的道：“你来说说，在农耕文明成型之前，洞穴、木巢、渔猎迁徙时期的上古人，在严冬时期，如何保证部落的延续。”

“夫子，我……”

扶苏闻言张了张嘴，他知晓答案，但他却有些说不出口。

原因在于。

人们为了生存，为了部落的延续，往往什么都能做得出来。

朴素又极致的残忍。

让充满理想主义的扶苏，从情感层面较为难以接受。

“啧啧！

你这小儒生学识尚可，心性……可远远不够啊！”

许尚明确的指出了小儒生的缺点。

扶苏只能拱手行礼。

许尚转而道：“法家小友，你来说。”

“啊？哦哦！”

李斯每次被点名都挺猝不及防的。

他毫不犹豫的道：“回禀夫子，渔猎时期的上古人，为了度过严冬，在食物不足的情况下，首先会给残障和老人断粮，然后是杀死孩子，最后是吃掉女人。”

“因为为了部落的延续，以求能够顺利挺过严冬，就必须保证男人青壮年的体力和数量。”

，！

“只有这样，才能在开春之时，让依旧具备狩猎能力的男人青壮年出去狩猎，为整个部落带回食物！”

……李斯依旧给出了非常完备的回答。

对于秉持法家信念的他来说……没有什么残忍不残忍的。

老人，孩子，女人。

在极端恶劣的环境之下，该舍弃就只能舍弃。

因为老人太多，本身就是部落的累赘……长者、大祭司除外……至于杀死孩子的原因。