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第72章 选官标准（第2页）

】【纳赀不用多说，而察举——虽然理论上是一个相对公平的、给了普通百姓一个出头机会的制度，当然察举制最初设立的缘由也正是此；但是等到东汉时期，这个制度也渐渐变味了。

】【我们先来看看察举的基础条件：能力出众，品德高尚，这是概括。

细说起来的话主要为四个方面：孝廉，也就是孝顺廉洁；秀才，也就是才能出众；明经，也就是明晓经史典籍；贤良方正，也就是能够直言进谏。

】【孝廉，这个普通百姓能够做到；秀才，这个就有不同了，要么是普通百姓中极有天赋，依靠天生的才能越众而出，要么就是需要投入钱财精力去培养，这就必然不是普通人家；明经，这更是和普通百姓无关——要知道，东汉中期，造纸术才发明推广，但是即使是“推广”

，也与后来的纸张情况天差地别。

因此，在这个时候，能够阅读经义的人，出身不可能普通，小地主都做不到的事情更不可能指望普通百姓；贤良方正，这看起来普通百姓倒是也能够做到。

】有其他朝代的百姓对于这个选拔人才的条件还是有几分惊喜的：“居然还可以通过孝顺廉洁当官？”

这么简单？别的什么明经他们做不到，不论是那什么汉朝，还是当今，作为普通人家的他们都支撑不起送子嗣读书的成本，但是孝顺廉洁这个方面却没问题啊！

孝顺父母长辈诶！

这还需要什么额外付出的成本吗？根本不需要，这不就是天经地义、每一个正常的儿孙都会做的事情吗？即使是贫苦人家，子孙也知道要孝顺长辈呢。

像是他的儿女们，都早早地就知道下地干活，为父母分担压力，打理家里家外的事务，照料年纪更小的弟弟妹妹……说句实在话，要是真的比什么孝顺的事情，他们这些贫苦人家的孝顺不应当比那些权贵人家更真实，也更突出？——那些权贵人家，能遇到什么问题或者风险，他们的儿女们要是孝顺，也不过是听从长辈的话、为长辈献上礼物、给长辈逗趣开解之类的罢了，真有什么活计也都是吩咐下人去做。

哪像是他们这样的人家，真的需要小辈自己动手，也真的会让小辈面临抉择、面对风险、遭遇危机？便有人直接隐姓埋名，在天下中发送消息：[某地-某：这汉朝的选官方式太好了吧，咱们这些平民也有机会，只要孝顺长辈，哪像是现在，读书识字跟我们有什么关系？]，！

[某地-某：是啊，确实如此，谁不会孝顺长辈][某地-乙：科举其实也还算公平，但是读书就不是咱们能做到的事情啊]也有人对此不太看好，直接给这些感到喜悦的人浇下一盆冷水：[甲地-某：虽然看起来这是咱们也能够得上的，但是要说孝顺，难道那些权贵人家不能说自己的孩子孝顺？那些官员们互相都有关系，在权贵子弟和咱们这种人之间，明显只会选择权贵子弟。

]至于到底哪方才是更孝顺的，那对于这些人而言重要吗？根本不重要。

反正只要能够够得上孝顺的这个名头，那这些权贵子弟就能够被举荐。

这句话简直是当头一棒，打醒了许多对汉朝的选官充满了幻想的人。

不少人直接怨恨满腹：[甲地-甲：可不是，就算这上面说得再好听又怎么样？那些官员实际上才不管这些所谓的条件，反正他们有权力，黑的也能说成是白的，不孝顺也能是孝顺，孝顺也能是不孝顺……][丙地-某：是啊，你们可别总是幻想了，我家可是吃过大亏，谁要信了这种选择能选择平民百姓，谁就是日子过得太好了，根本没脑子。

]当时县衙里面说的比唱的好听，他家里面也还真的相信了——虽然知道可能不太靠谱，但侥幸心理总归是占了上风——然后投入进去，最终就全部打了水漂。

那些吃香喝辣的家伙，都是和县令老爷或者县衙里面其他人有关系的。

如今县里面这个小小的利益，都是这副模样，更何况是这种直接和做官有关系的选拔？这就是已经被豪强地主们当做自己的东西的肉，怎么可能真的分给那些平民百姓？条件说的再好，但总归是要有人执行——由公卿列侯、郡县长官来考察，能够入了这些人的眼和耳、被他们注意到的，根本不可能是什么普通人家中的人。

即使出身不高，但估摸着家中或多或少都会有些钱财或者人脉。

：（）历史直播：王侯将相宁有种乎