笔下文学

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第83章（第2页）

不认真听也没关系，只需要表现这种态度就可以了。

那么，捋一下这个教团组织传教的基本思路。

首先，套麻袋确认一群预备役，培养一下他们的斯德哥尔摩综合征。

然后，将双方的矛盾固定在食物上，减少其他方面的摩擦，避免武力冲突。

第一个提出改善伙食的人很关键，合理怀疑一下他就是这里的教徒，成为这场冲突的起始点。

连续吃了几天的没有任何改变的咖喱非常令人腻味，这时候胆子肥的提出异议非常合理。

但是我因为经常这样提出合理性建议，所以第一个人是对方卧底的概率大概有百分之九十。

这些都是经验。

我现在能确定麻袋中至少有一个人为对方的卧底。

最差的一种情况是，我和费佳周围全是卧底，真正的受害者只有我们两个。

不过这种情况，我和费佳很轻易的就排除了。

真要是这样的话，我们两个不会被隔离的，他们应该会将我们置于群体中。

被隔离只能说明，他们对人群的掌控力不够。

当然，反心理预测他们也可以做的，就是我不觉得他们能做到。

在隔离人群的情况下让我们成为新的教徒，基本上没可能的。

没办法达到目标的变化无论有多么精妙，都只是笑话。

将冲突聚集在食物方面上，通过饥饿使人的底线一降再降，将人变成困在二楼的困兽，在濒死的时候让他们到一楼暂时回归正常生活。

有了正常的食物，为了正常的食物而选择屈从对方，去听他们的教义。

挺有用的一个流程。

满足人的食欲比其他欲望要容易一些，尤其是面对底线已经降到只要能够吃到东西填下肚子就可以的人。

为了不回到断食那个悲惨的境地，他们必然会装模作样的选择听这些教义，饿死实在是太痛苦了，我们这些身体弱的拖到一个多星期就出现了濒死状态。

他们能拖一个月也不能改变什么。

只会在到一楼的时候，越发痛恨起自己的坚持。

为什么要坚持呢？

明明只用晕倒一次就能得到的待遇，让他们漫长的忍耐都成了笑话。

不想回二楼，宁可在这些神职人员的传教中待在一楼，也不想再回去二楼。

因为害怕失去一楼这种安逸的生活，为此，假意屈从，甚至为了更好的待遇去欺骗这些人说自己信仰他的主，也未尝不可。

欺诈，贪婪与人的本能。

费佳坐在长椅上，听着被魔改的圣经，眼前所见大概是人间喜剧，对于他这样的人，应该可以归类于喜剧。

这是在与外界隔绝的环境中，人为了更好的生存而上演的喜剧。

我饿晕的时候醒来问过医生的，问我睡了多久，现在是什么时候。

医生说，“一天，现在是晚上。”

“我是不是很没用？”

“唉？”

“他们都能撑好久，我才这么一会就饿晕了。”

医生琢磨了一会，为了安慰我，说了一下我支撑的时间，“一个多星期，你的忍耐力也很不错的。”