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他才在儿子面前高深莫测的说皇权高于一切,那边许遵就来个不服,
这让他怎么在儿子面前树立威信?
欺人太甚!
官家很生气,后果…也就那样吧。
地方官不认可他的法外开恩他能怎么办,只能召集群臣继续讨论。
没办法,刑部和大理寺审刑院的意见本来就不统一,年前他偷懒直接法外开恩,原以为案子能这么结束,谁能想到还能冒出来现在这出。
官家气闷的将案子交给两制讨论,所谓两制就是翰林学士和中书舍人,是他亲信中的亲信,亲信来讨论总不能还和许遵一样不给他面子。
事实证明,文臣执拗起来没有最烦人只有更烦人。
父母之命媒如之言,阿云的父母都已经去世,叔叔一家给她定亲合理合法,虽然这门婚事是孝期内定下的,但是说二人有婚约也说得过去。
守孝期间婚事无效大家都认同,具体俩人算不算未婚夫妻,大部分都认为不算。
但是吧,有几位迁腐过头的非说父母不在了叔叔给她定的婚事就得遵守,这事儿算是“违律为婚,谋杀亲夫“,也不管人家姑娘愿不愿意,总之就是认定阿云意图谋杀亲夫要判她斩示众。
然后那几个老古板就被其他人一起喷的不敢说话了。
父母之命媒如之言是有道理,可也不能什么道理都听,他们这些人大部分家里都有闺女,谁受得了死后闺女被嫁给老光棍?
自己都接受不了的事情别去强求别人,人家小姑娘造了多大的孽啊要摊上这种事情?
不管怎么说,这门婚事就是不合理,老光棍要是有意见就去找阿云她叔,阿云家里母亲刚刚去世,她叔家里可没事,要嫁就去嫁自个儿闺女,他自家闺女身上没戴孝。
第一轮唇枪舌战之后,皇帝的专属秘书班子认定阿云和韦大不是夫妻,谋杀亲夫罪名不成立,可是后面谋杀已伤能不能减轻到流放又开始各有各的说法,这一轮吵的比前面更厉害。
真宗年间曾有犯人临刑喊冤,刑部觉得这是地方衙役逼供,造成冤案的可能性太大,所以上奏真宗皇帝收回了地方衙役的审讯权。
按照许遵的说法,阿云在被县衙捕快抓获后就招供还没到审讯那一步,那时候就招供算是自,她都自了凭什么不能减轻两等处罚?
这一点刑部和大理寺、审刑院都不同意,单拿阿云的案子来说,官家法外开恩免她死刑他们可以接受,毕竟小姑娘的确可怜,但是许遵想从律法层面来这么判绝对不行。
阿云想杀人是不堪忍受这门婚事,不是所有杀人犯都是阿云。
要是所有杀人犯杀了人之后去自都能免除死刑,那还要死刑干什么?大宋的律法还有没有威慑力了?
不行,绝对不行。
结果送回登州,许遵许大人非常不满意。
他是大理寺出来的官员,这么多年浸淫律法条例,还有地方为官的经验,对律法有他自己的理解。
自减刑可能会让标些蕾意杀人的犯人逃脱,但是律法条例这么设置不是没有缘由。
比起案后派出大量官员衙役查案追凶,让罪犯投案自效率更高。
不是所有的官员都是包青天,一旦犯人隐藏罪证隐姓埋名逃到别处,
地方官查七八十来年都不一定能查出真凶是谁,更不用说将犯人捉拿归案。
自减刑不叫变相的鼓励凶手行凶,那是鼓励凶手自。
要
是自不减刑当初就别弄这么个律令,现在朝中有这个规矩凭什么不让他用?
判案向来「罪疑惟轻“,也会制造出冤假错案。
邮差往返于京城和登州,许知州的火气蹭蹭蹭往上冒,三四次之后已经展到看见邮差就来气的地步。
时间过的飞快,转眼就是冬天到夏天。
白玉堂翻了几个月的《刑统》,就差把上面的条例全背下来了也没找到哪儿写着谋杀已伤,案问欲举自者,从谋杀减二等论“。
可恶,为什么不能他说几个字书就自动翻到写着那几个字的地方?
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