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第338章 五灵体修行的方法（第2页）

胡云道：“可是老师们现在需要对胡云考核，皆不能与我帮助，甚至连说句话的机会都没有。”

太初之火道：“你忘了还有玉树之人？”

胡云道：“玉树大人可解吾师封印？”

太初之火道：“能，他是曾经的飞升者，自身能力不弱，同时还是你的老师的老师，解一个他们留下的封印，对他来说不有困难。

记住，要把握好封印的度，必须使修为无法突破每阶的巅峰状态，这个时候你就可以按她的修为等阶将我们留下本源之力分给她一定的份量。”

胡云点头道：“记好了。

五灵的先后之分又是什么意思？”

太初之火道：“五灵者，既相生又相克，原是没有先后、高下、强弱的分别。”

胡云道：“何以至她之处就有了？”

太初之火道：“所谓的先后、高下、强弱之分别的有与无，取决环境的改变。

于我们而言，只有相生相克，永远也无法分别出来谁最强或者谁最弱这个问题；于她而言，入道时需要考虑身体的承受能力，宜选择相克手段进行彼此压制，所以就有了先后的分别。”

胡云道：“原闻其详。”

太初之火道：“所谓的先后，其实这个先完全不用在意，无论她以哪种元素入道都行，后则表示之后的元素入道必须要按相克的顺序进行，一定不能乱来！

意思是说，五灵者水火木金土，可任选其一为其入道，之后的每个元素都必须要克制上一个元素，千万不要与相隔的两个元素之间有相生的关系。

举例来说，你先有火则应以火为她入道，火之后只能是水，水克火，对火有压制作用；水之后，只能是土；土之后，只能是木；木之后，也只能是金，这便是先后，千万乱不得。”

胡云道：“为什么不能相生。”

太初之火道：“所谓的相生，即为相助。

五灵入道时，发生相生的情况，本源之力暴动可不是闹着玩的，方圆数里数十里将彻底移为平地。

因此，你在为她输送五灵的本源之力时，一定要做到数量上的均衡，千万不要有的多、有的少这种情况发生，如果出现反克的现象，同样会发生上述的情况。”

胡云道：“何为反克现象。”

太初之火道：“五灵的反克现象是指，当被克者的力量过于强大，或者克者的力量过于虚弱时，被克者反而能够克制克者的情况，称为反克或相侮。

反向压制又称火旺、土相、木休、水囚、金死。

水克火，反克就会火多水干；土克水，反克就会水多土流；木克土，反克就会土重木折；金克木，反克就会木坚金缺；火克金，反克就会金多火熄。”

胡云道：“谢炎上大人教诲，胡云受益匪浅。”

太初之火道：“那么，五灵体的修行方法为：一用丹，将其身体条件调理到极致；二用阵，增加其身体强度和修行的难度；三解封，使其通过修炼可以将修为提到一阶圆满，待到五灵齐备之时，便可为其赋灵。”

胡云道：“五灵体修行宜用何功法武技、灵石灵晶之类？”

太初之火道：“功法武技因其职业而定，灵石灵晶自然是以五灵类者俱佳。”

：（）仙古旧约