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屿哥儿应道:“好。”
读书的日子过得很快,谢景行遵从前世学习习惯,课后复习巩固,课前预习,屿哥儿也跟着他一起,不知不觉两人已将教学进度提到《论语》和《孟子》。
相较屿哥儿,谢景行被管教得严格许多,他也未曾有过任何怨言,毕竟大炎朝只有男子能科考,他要参加科举,屿哥儿却是不用的。
这世界上总是有很多事情是不公平的,更何况是古代,谢景行早已深有体会,不然他也不会踏上科举之路。
谢景行眨了一下因为看书而显得有些干涩的眼睛,转换心神去听祝世维抽查屿哥儿。
刚好听到祝世维问道:“子谓仲弓,曰:“‘犁牛为之骍且角。
虽欲勿用,山川棒舍诸?’何解?”
注
屿哥儿清朗的声音紧接着响起:“孔子在评论仲弓的时候说:‘耕牛产下的牛犊长着红色的毛,角也长得整齐端正,人们虽想不用它做祭品,但山川之神难道会舍弃它吗?’”
注
谢景行在下面端坐着,心里默默将其翻译成了白话文,这句话的意思是:孔子他老人家认为,人的出身往往不是最重要的,高风亮节的道德情操以及卓然不群的才干才更为重要,只要德才兼备,自然会受到君王重用。
谢景行默思默想,俗话说:“一人得道,鸡犬升天。”
为官者少不得任人唯亲,科举几乎算得上是寒门出贵子的唯一一条康庄大道。
“不错,回去坐下吧。”
祝世维满意地点头,他对屿哥儿要求不高,能知其意即可。
屿哥儿坐回座位,中途悄悄敲了谢景行一眼,谢景行微不可察地朝他点点头,表示赞扬。
屿哥儿心里更为高兴,面上却没表现出来,和谢景行一样抬头认真看着祝世维。
祝世维也不用拿书,书本里的知识他早也熟记在心,“今日我们仍学一篇论语和一篇孟子。”
谢景行将书翻到《论语·子罕篇》,今日该学习这篇论语。
quot;子罕言利与命与仁......quot;
同样是先通读后讲解,论语的这一篇章中有很多谢景行在现代已经耳熟能详的句子,比如说:“三军可夺帅,匹夫不可夺志也”
还有“岁寒然后知松柏之后凋也”
。
注
因此,这篇论语谢景行学起来很是轻松,甚至还能在心里评判哪些是精华,哪些又是糟粕。
毕竟,“取其精华,去其糟粕。”
,是谢景行人生格言之一。
转眼间,祝世维已经讲到:“子绝四-毋意,毋必,毋固,毋我。”
注
这句话祝世维并没有讲得文绉绉的,直接说道:“孔子认为要完善道德,使人格得到提升,就要杜绝这四种弊病,即‘毋意’-不要主观臆想;‘毋必’-不要有不切实际的期望;‘毋固’-不要固执己见;‘毋我’-不要有自私之心。”
祝世维看着底下两个弟子,“当然,人无完人,孔子能做到杜绝这四种行为,所以是圣人,我们只需努力朝着这四个目标靠近即可。”
这句话谢景行发自内心地同意。
因为他自觉做不到,他要读书科考便是出于私心,想要凭科举入仕为官,在许多人看来也是他抱有的一种不切实际的期望,他佩服能做到的人,可他自己确是完全不打算改正,这也算得上是固执己见了吧。
时间转瞬即逝,一篇论语很快讲完,祝世维接着讲解了《孟子·滕文公章句下》,这篇全文共十章,内容较多,花费的时间更长些,学完两篇,时间不知不觉已到了巳时末。
要知道谢景行可是在卯时中就到了祝府,从正式教学开始,现在已经过了两个时辰。
还没到放课的时间,本以为祝□□跟之前一样让他们消化今日所学。
没想到祝世维却只让屿哥儿继续温习,招手让谢景行去他旁边。
没在讲学的祝世维看着温和亲善,说:“这两月间,我讲了这许多东西,你也掌握的很是不错。
有了这些做基础,从今日起我便慢慢开始为你讲解科考文、诗作法,为日后作准备。”
谢景行一怔,这么快就要开始学作文、诗了,可他很快反应过来,点头道:“是。”
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