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主宇宙二点五宇宙年四十五恒星年二千禧年地球历二十四年巳月廿三多云灵枯思竭,无甚可写。
昨日黄花,旧影依现。
日平且乏,水深火热。
不知何久,死足且寿。
远有地,地隆山,山有木,木生枝,枝立鸟,鸟啼鸣。
吞骨嗜血,杀人夺命,从不期许世间之少有,只厌世间多变污浊,浮屠地狱,是为真相哉。
世之浊污,由来久矣。
古者有桀纣之君,荒淫无道,酒池肉林,民不聊生。
桀之虐政,使百姓苦不堪言,其视民如草芥,任意杀伐,忠臣良将,或遭放逐,或被诛戮。
纣之残暴,更胜桀矣,炮烙之刑,惨绝人寰,剖比干之心,以悦妲己。
此等君王者,其行无异于吞骨嗜血,使天下之人,深陷于水深火热之中,是时之世,岂不如地狱浮屠?然而,乱世之中亦有贤德之人。
汤以圣德,起于亳邑,吊民伐罪,革夏之命。
其行也,顺天应人,仁德布于四海。
文王拘而演《周易》,虽处羑里,心怀天下,礼贤下士,为周之兴盛奠定根基。
武王承父祖之志,率诸侯之师,伐纣于牧野,一战而胜,开周之八百年基业。
此皆古之仁人志士,于污浊之世,独守其善,如暗夜之明灯,为苍生指引方向。
且说春秋之时,诸侯纷争,礼崩乐坏。
晋有骊姬之乱,献公惑于骊姬之美,听其谗言,杀太子申生,逐公子重耳与夷吾。
重耳流亡诸国,备尝艰辛,然其志不衰。
从者狐偃、赵衰等,忠心耿耿,不离不弃。
重耳于流亡途中,观各国之政,察民间之苦,养其德,厚其才。
及返晋国,终成霸业,是为晋文公。
文公之世,晋国大治,尊王攘夷,诸侯宾服。
此亦浊世之中,善者终得善报之例也。
秦自穆公以来,奋发图强。
穆公求贤若渴,用百里奚、蹇叔等贤臣,称霸西戎。
然秦之强大,亦多有征伐之事,虽有混一四海之志,亦不免使百姓蒙难。
商鞅变法于秦,使秦之国力骤增,然其法峻急,民虽富国强兵,亦多有束缚。
秦之东出,每战必有死伤,吞灭六国,可谓杀人夺命之举。
但秦之统一,亦有其功,车同轨,书同文,度量衡归一,为后世之大一统奠定基石。
汉兴,高祖刘邦起于微末,以宽仁得民心。
初入关中,约法三章,悉除秦之苛法,百姓大悦。
然汉初亦有内忧外患,匈奴之患,屡扰边疆,和亲之策,实出于无奈。
吕氏之乱,几危汉室。
幸有周勃、陈平之臣,安刘定汉。
及文景之治,轻徭薄赋,与民休息,天下渐富。
武帝之时,雄才大略,征伐匈奴,扬大汉之威于域外。
卫青、霍去病等名将,深入大漠,战无不胜。
然兵者凶器也,连年征战,使国力损耗,民生凋敝。
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