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第十三章李建成遗孀（第4页）

郑妃所尽到的做母亲的责任，大概也就止于此了。

除此之外，她没看到、也没听到任何异样动静，除了佛前的香炉经文，没有任何人事曾引起她注意。

昨晚院内有无生人面孔？昨日婚礼人多事杂又有来客，生人自然是有的，但安排妥当，没什么异状。

一娘的平时性情、近日反应、可曾说要寻死写遗书的话？这孩子安静乖顺，又是长姐，平时都帮着照顾妹妹们，很懂事，没什么特别。

她日常起居有保母照料，妾不大管，也说不出什么。

不，没听过任何寻死之类的话。

如此这般。

一大番话问下来，郑观音连眉尖也没动过一下，白得近乎透明的瘦脸上纹路平顺，声音轻轻淡淡、波澜不惊。

这一身荆钗素衣跪坐在南窗下的女子，全身被正午阳光笼罩，眉目清楚颊廓分明，却仍飘忽得象个幽魂。

在回答魏征的最后一次提问时，她终于显现出了一丝生人气。

魏叔玢觉得父亲在屏风外提这问题时也颇为难，声音半吞半吐：

“恕某无礼——临汾县主生于武德二年，与故太原王同年，那么……并非郑娘子亲生了？”

郑观音稍稍抬起一点脸，面孔线条总算有了点变化，声音却还是冷淡的：

“不错。”

“敢问县主侍奉嫡母是否尽心尽孝？”

“如事亲生。”

前太子妃顿了下，“魏公在武德年间曾仕东宫，可曾听说过妾对任何非已出儿女有不慈传言？那时尚且如此，入感业寺后，母女同命，当然更加亲爱。”

没人能反驳她这说法，理路很明晰也很有说服力，不愧是曾经准备立为皇后的人。

如果说当年在东宫，皇太子的妃嫔儿女间还有争宠夺位的必要，现在是寡妇带孤女被囚禁——或者说软禁在这荒凉院落里，还有什么值得内斗的？

也未必没有……魏叔玢忽然想起昨晚见到的那一表人材的柴家大郎，那算不算李一娘所有的贵重物呢？

柴家与李建成家，似乎有续婚约的传统。

柴璎珞的李家未婚夫死了三个、续订了三次，那么这次柴哲威的未婚妻死后，会不会也续订婚约，再娶一娘一个妹妹？

郑观音和女儿们都被软禁在这不见天日的感业寺里，估量她们也再找不到比柴哲威更好的乘龙快婿如意郎君了。

一娘不是郑观音亲生，未必受她真心疼爱，也许弄死一娘后，她亲生的女儿，就有机会了？

第十三章附注：

魏叔玢钻进靠在墙边的“行障”

以掩护身形，“行障”

是中古贵族人家特别是妇女出行时，常备的一种遮蔽物，主要用来防止外人偷窥贵家妇女（其实最大的功用是宣扬老娘我身份高贵贱民们死开）。

第一章魏叔玢从家里在野外高丘上围的“障幕”

圈子里逃出，也是同一类型的东西，细节有所不同罢了。

这幅敦煌壁画里，右下角的织物就是行障，感受一下样子。

（图片请至作者微博观看）本书附注里会配有大量历史文物图片，因书站不支持发图功能，请到作者微博观看。

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