笔下文学

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第五十五章 时间世界（第1页）

但这显现转瞬即逝，深陷对立成像模式的心识体无法长久处于非对立的唯一本真之境，当由生入死离开了那条边缘，另一种对立成像很快让一切又回到时间之中。

如果说生命状态下时间在正向流动，那么此时的时间似乎进入了坍缩状态，正向流动时的唯一主体消失了，随之不再有唯一方向的时间在坍缩中映射进了所有与之同在的时间。

原来时间并不是唯一的，每个心识体才是时间真正的最小单元，每个心识体就是一个独立的时间世界。

只是在生命成像时，单向流动的时间里被本身的时间感充满的心识体无从感知到其它时间世界。

当心识体离开了生命成像状态及与之同体的一维时间，那曾被认为是“时间”

的东西仿佛进入某种类似科达比那西物理学中的玻色·爱因斯坦凝聚态，与所有时间单元发生了谐振，你就是我，我就是你…

没有了自己，心识体发现每一个时间单元都是那个心识境遇下的自己，乃至在这透露出时间的非时间性的谐振里，本无所谓“我”

、本无所谓“你”

。

所有心识成像都源于那“唯一”

、在于那“唯一”

、归于那“唯一”

。

所有心识成像本就是那无所谓唯一的唯一。

既如此，那唯一自可幻化为一切被当作现实的成像。

于是无数无数无比美妙的时间世界；无数无数恐怖到无法言说的时间世界；无数无数庸碌而绝望的时间世界…在此全都与它们的客观性解离开来——这本是它们在单向时间中看似绝对的真实所在——开始回归到那本就从未真正离开的唯一之中。

当心识走出绝对客观的禁锢，越来越多本因在绝对客观下无法理解的时间世界也开始星罗棋布般显现。

首先进入感知的是无数黑暗世界，那里没有光，但非时间态下的某种知觉可以感知到这些世界的存在，它们就是一个个宇宙，只是完全不在正向时间宇宙的光谱里。

那绝对的黑暗中也有无数生命，只是落在这些生命里的心识体除了痛苦，没有别的体验。

本来，痛苦是与快乐相对而言的，但那里不存在这种相对，只有绝对的痛苦。

刚共鸣到那种痛苦，阿杰顿时觉得光的存在本身就是极乐。

阿杰冥冥感觉到黑暗世界那种纯粹的痛苦其实也存在于自己以及所有心识体里，深藏渊底，只是由于某种原因不会成为正向时间下成像出的世界，它被完全隔绝在时间之外，但某些极端状态下心识体仍能以某种形式感应到它的存在，甚至心识体最深的种种痛苦就是那黑暗世界的某种投影。

婴儿时期那些莫名惊悸和对冥灵的感知，原来因由就在这里：刚进入正向时间不久，离开连通黑暗世界的非时间状态并不远…