笔下文学

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第五十二章 使命（第2页）

的真实信仰，让那些智慧生命开启了各自的轴心时代，进而点燃文明的长明之火。

但可悲的是，在文明的进程中，这长明之火，除了阿尼卡提亚，几乎全都变质了。

绝大多数步入科学时代的文明都会被失去轴心信仰的权力和资本反噬，变成一个个披着文明外衣内里却完全被人性弱点下绝对的本能欲望所统治的世界，其中某些文明依然能在科技的加持下步入星辰大海，但这只是在物理空间上为权力和资本扩展出一座更大的监狱，让更多心识体更彻底陷入它们的奴役中。

科技带来的无限可能让欲望得以无限外延——无论空间还是花样，但这斑斓纷呈的一切背后真正的主宰只有永恒的欲望。

诞生于轴心时代的科学本来可以让心识体在对现实物理世界的探索中发现回归真理世界的道路，可一旦失去了轴心信仰，那些文明中科学几乎无一例外全都会在集体无意识中沦为欲望和傲慢的工具，只剩躯壳再无灵犀。

时间长河中，轴心信仰在本能欲望和人性弱点面前是如此不堪一击，没有了轴心信仰，权力和资本利用本能欲望和人性弱点成了统治心识体的绝对君主。

毕竟，轴心信仰通往的真理世界不在表象中，而在表象背后更深处的真实，可是能满足欲望的一切却只在表象中。

于是，相较看似存在于万物深处的真理世界，生活在表象世界中的心识体更需要——甚至只需要——本能欲望的满足，为了后者他们不惜付出任何代价。

不知不觉间本能欲望成为他们的一切，而这一切也彻底隔绝了真理世界，唯一可惜的是，他们全然没有意识到即便这由本能欲望构成的一切也依然发生在真理世界…

看到自己散布在宇宙中的同类——无论个体还是文明——无一走出必然世界，阿尼卡提亚人进入真理之门的欣喜被冲淡了，但他们也同时看到所有因本能欲望而被权力和资本绝对统治的心识体在其灵魂最深处仍对轴心信仰有着无意识的向往，所以即便“真理”

与“自由”

、“正义”

与“爱”

在他们的文明中实际已经死亡，但它们的名义及其下已没有实质的表演仍会永久留存在那些它们曾经真实出现过的文明里，甚至因其永恒的吸引力成为权力和资本最常用的幌子，不管幌子下包藏的是什么，都能让很多心识体入其彀中。

底里，那些被完全隔绝在真理和自由之外的心识体哪怕偶然接触到一丝来自真正轴心信仰的光，即便他无力接近，仍会在无意识中被触动，让他在本能欲望的永恒黑狱中得到一点点似有若无的慰藉和希望。

欲望本身不是问题，但当心识体只剩下欲望，那心识所处的存在便只能被撕裂为此在之欲和对面能让此在得偿所欲的必然世界。

只要欲望是一切，这撕裂就是绝对的。

本自一体全息的存在，就在这绝对撕裂中化为无常世界，化为永恒的得失轮回间无解的苦厄。

只有复兴的轴心信仰下理解了“殊陀弦”

成像从而跨越科学时代的阿尼卡提亚人，他们的存在开始渐渐愈合，不再被欲望主宰的先验自我撕裂为此在和世界。

世界，对阿尼卡提亚人而言不再是强加给自己、无法反抗、无从选择的修罗场，他们的文明从各种无形强迫症中渐渐解脱，由此，他们的世界开始向一切真实的美感打开，并与之浑然同化。

从中他们逐渐看到了自己另一重使命：为所有智慧文明保存轴心之火，让有缘回归真理世界的心识体再见到它足以照破整个现象世界的无匹光芒。

此后，科学，沿着它的道路继续发展，其它无科学之名却同样真实的心识成像方式也在阿尼卡提亚一一复兴，它们不仅来自阿尼卡提亚古代，有些来自阿尼卡提亚人在全景中看到的其它文明。

刚刚跨越科学时代的阿尼卡提亚人恍然发现通往真理之门的道路并非只有科学，如果能以唯真唯实之心超越迷信，其实条条大路通罗马。

阿杰看到自己来到阿尼卡提亚的第一场生命就落在那个巨变于无声无息中发生的时代