笔下文学

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第五十四章 微光（第1页）

无需艾米、萨达、黑衣老者或任何人提示，阿杰在这些曾经出现和正在发生的文明里看到，所谓“文明”

就是一群心识体真正共同信仰及由此而生的文化的产物。

难怪在科达比那西自己所处的那个国家从它的历史里不可能产生科学，即便到了现代它其实依然没有进入真正的科学，只是拥有了科学的表象，因为在它骨子里“真理”

从未成为真正的信仰，“实用”

才是硬道理，而步入现代之后科学对获取功名利禄是非常“实用”

的，这些才是那个国家的民众真正信仰的东西。

在它的轴心时代也曾有过“真理”

信仰的萌芽，但很快便被独大的权力信仰扼杀于无形，最初的百家争鸣悄然变质为百家争宠于权力后“真理”

信仰便再也没有任何土壤。

没有真理之光的地方人们也不会知道真正的“自由”

为何物，所以“自由”

从来不是他们根本的诉求，他们要的东西只有升官发财才能满足，如果没那运气，那老婆孩子热炕头也足够了，他们的文化里只可能产生权力本位和金钱本位，以及围绕它们构建的整个社会结构和生活方式。

全景里类似的文明并不少见，如果没有外力影响，身处其中的心识体因为内心不可抗亦不自觉的欲望本能永远只能在权力和金钱的宰割下生存，永远无法进入物理和心灵的星辰大海。

全景里阿杰也依稀看到了科达比那西的宿命，曾经和现存的文明里有很多它的同类，在对物质世界的征服中它们无一例外都会成为一座座“欲望之城”

，而背离它们在自己的轴心时代曾短暂见过的“上帝之城”

乃至“真理之城”

，虽然那些名称还会保留下去，但已沦为欲望奴隶的人们其实再也无法循着名称看到丝毫上帝乃至真理的痕迹。

在这些文明里“欲望”

之外的一切都会在不知不觉中失去意义，最终不再存在于它们的意识和信仰中，尽管“欲望”

仍会披着各种伪装，包括真理、自由、正义与爱，但这些名义之下不会再有真正的实质，“名义”

只不过是任由欲望操弄的玩偶，就像其他任何可资利用的东西。

反观之下阿尼卡提亚人知道，自己如果没有那份幸运和未曾灭失的赤子之心，必然也会和他们一样在对物质世界的征服中迷失自我，让属灵的心识渐渐臣服于欲望，直至被完全物化。

他们也曾陷入这条看似不可能自拔的轨道，无数世代在其中越陷越深，但内心，他们仍存有一丝不甘，潜意识中一直有一个极微弱但从未消失的声音断断续续提醒着他们这不是心识体真正该过的生活，更不是他存在的意义。

当最终奇迹般走出物化的深渊，开始蹒跚走向属灵的道路，阿尼卡提亚人无比庆幸的同时也深深同情宇宙中散布的无数同类，他们把本自无限的心识化为了有限——无限的有限，这两种情感从当时和现在的两端向阿杰涌来，激荡共鸣，这一刻他完全理解了自己为何会来到阿尼卡提亚，为何在此经历无数场生命，又为何去往科达比那西，并再次回到这里…