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巾帼英雄五（第2页）

不仅不是农民，吕家还是一位财产俱丰的富户，可以说是天然站在农民对立面的地主阶级。

那么，富户出身的吕母又为何走上了农民起义的道路呢？”

“这就要从吕母生活的西汉末年说起了。”

“吕母是西汉末年之人，说到西汉末年，大家想到了什么？对，王莽篡政。

西汉末年，社会矛盾空前激化，国家到了崩溃边缘。

于是被看作‘周公再世’的外戚王莽被贵族和儒家公选出来的取代刘氏皇族称为国家新的代理人，希望他可以稳定局面，稳固贵族的统治。”

“你看，儒家弄出的君权神授，也就是糊弄糊弄皇帝和没机会读书的百姓罢了。

他们忽悠汉武帝什么君权神授，实际上呢？只要利益到位，就是君权儒授，他们说皇帝是谁才是谁，哪有天说的份！”

太皇太后信奉黄老之道，如今听到皇帝将来倚重的儒家忽悠皇帝，那面脸上就表现出来了。

窦太皇太后看了少年天子一眼，若有所指。

年轻的皇帝被祖母这一眼看出了莫名的怒火，却不知道这怒火是来自于太后，还是儒家，亦或是未来可能被儒家忽悠的自己。

“王莽信奉的是孔子四处推销碰壁的那套周礼，但周礼早就过时了。

在西汉末年推行周礼，就好比现在你跑街上和老百姓说要复兴封建王朝的等级制度，规定什么什么颜色是皇帝才能用的，你不能用；什么什么图案是当官的才能穿的，你不能穿。”

“不同于古代对老百姓的衣食住行小到门槛高低、衣服颜色都有森严的等级制度。

在现代社会只要你有钱，造个小皇宫每天穿龙袍都不犯法。

要是有人跑街上和老百姓说你没资格穿某某颜色，某某图案的衣服是要被扇大嘴巴子的，理所当然王莽推行复周礼也被现实抽了一把掌。”

古代百姓：难道百姓穿衣服没有颜色、图案限制吗？哦，龙袍可以随便穿，果然是没有皇帝的时代！

皇帝和研究礼制的儒生快要气死了！

这些现代人怎么回事，龙袍是可以随便穿的吗？

“王莽执政后，为获取民心，采取了一系列缓和社会矛盾政策，他许多想法于当时的社会而言都非常超前，也因此被戏称为最像穿越者的人。”

“然而西汉末年社会矛盾的根本在于财富分配不均，土地兼并。

要解决这一社会矛盾，就必须将被贵族掌握的土地和财富拿出来重新分配。

显然贪婪的贵族不可能将到嘴的东西吐出来，而依赖世家上位的王莽一旦将目标投向这些贵族，他的位子也就不稳了。”

“近代的经济危机中，资本家为何将宁愿将成吨的牛奶倾倒掉，也不会送给贫穷的百姓？因为赠送食物给穷人不利于他们稳定奶价，进行后续剥削。

他们只在乎眼前的利益，不会在乎穷人会不会饿死。”

“同样，封建朝代的贵族也不会将吃不完的食物送给百姓，耕种不完的土地分给百姓耕种，百姓没有土地没有食物才方便他们奴役。

人为财死鸟为食亡，即便知道百姓活不下，国家会崩溃，即使食物多的吃不完，贵族也不会施舍给百姓，这就是贵族的阶级本性。”

“自古以来，实现财富重新分配都离不开流血。