笔下文学

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第44章 全真和正一（第2页）

此三者不可致诘，故混而为一。”

道教认为夷、希、微是道的三种体现，一化为三，三合为一，“用则分三，本则常一”

。

在祖天师的心目中，一即是道，以一为正，就是以道为正。

于是着《老子想尔注》说：“一者，道也，散则成气，聚则成形。”

《老子想尔注》认为“道”

是专一、真诚、清静自然、好生乐善的，只要人们谨守道的训诫，就可以延年增寿，除灾得福。

所谓遵守道的训诫，就是遵守“道”

所规定的戒律。

“道”

是绝对的“一”

，道气无处不在。

《老子想尔注》认为真正的“守一”

就是遵守道的训诫。

道诫的内容大体指道贵中和、真诚，道乐清静等。

“道诫”

是贯穿注文的重要的线索，“诫为渊，道犹水，人犹鱼。

鱼失渊去水则死，人不行诫守道，道去则死。”

《升玄内教经》：“三一者，正一而已。

三处授名，故名三一。

所以一名三一者，一此而三彼也。

虽三常一，故名三一。”

可见，道有大法，得之则立，是谓“正一之道”

。

二者最大的区别在于，全真道讲求清修，其道士必须出家、吃素，有统一的发型和服装。

其道观，一般被称作为“十方丛林”

。

而正一教的生活没有全真教那么严肃而规范。

正一派道士，重视驱魔，画符降妖。

正一派是可以有世俗的生活的。

不出家，可以生儿育女；除牛、狗、乌龟、大雁以外，其他肉是可以吃的，也能饮酒。

平时穿便装，发型和胡须可以随意。

但在上殿诵经、作经忏法事，是需要遵循法事专门的服装的。