笔下文学

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第67章 亚美尼亚人（第4页）

皮尔尼便是菲德尔此行的成就之一。

只是当时以撒的势力过于弱小，皮尔尼并没有将他放在心上。

直到昔兰尼加战争结束，王国正式建立后，皮尔尼才开始记起以撒这么一号人。

与本地的教会商议后，皮尔尼决定跟随新诺达和亚那他修，共同面见昔兰尼加的新主人。

“皮尔尼教士，将您的计划详细说说吧，正好也让菲德尔舰队参考参考，评估一下可行性。”

“殿下，您对我们了解多少？”

了解多少？

“我知道你们的过去，了解你们的现状，也能预见你们的将来。”

以撒笑了笑。

奇里乞亚亚美尼亚，一个由难民组建的国家。

亚美尼亚山民原先世代居住于高加索地区的亚美尼亚高地，东罗马强盛时，亚美尼亚是最为忠诚的藩属，为帝国提供兵源，守护帝国的东部边疆。

帝国也并没有亏欠他们，当时不少将军就出自亚美尼亚。

随着曼齐刻尔特战役的惨败，亚美尼亚高地失守，东罗马元气大伤，退回安纳托利亚半岛固守。

此后，难以忍受突厥人剥削的亚美尼亚人一路南逃，在奇里乞亚地区建立了新的王国。

这个国家一度非常繁荣，广泛吸纳来自西欧和东罗马的先进制度和文化，利用自身的地理优势在十字军东征中大横财。

后来，奇里乞亚国内几大家族内斗，被强盛时期的马穆鲁克逐步蚕食。

1375年，最后一个亚美尼亚据点被马穆鲁克攻陷，亚美尼亚王国宣告灭亡。

国家虽然灭亡了，但是当地大量的亚美尼亚族群还依然存在，生活在穆斯林的统治之下。

这也是老传统了，故意留着异教徒，方便收取高额的吉兹亚税。

这种政策在国家强盛时非常管用，能够在短时间内整合一个国家，使其挥出最大的能量。

但是当国家开始走向衰落，统治阶级才会现，这些异文化异教徒们已经尾大不掉，成为国内矛盾的导火索。

怎么办呢？

杀。

后世生在二十世纪骇人听闻的亚美尼亚大屠杀便是如此。

“如您所想，我们现在生活在异教徒的统治之下，日子越来越难过了。”

皮尔尼摊开手。

“哦？我记得你们在几十年前可是出了名的温顺，马穆鲁克人，卡拉曼人，拉马赞人，无论是谁统治，你们总是老老实实交税。”

“亲王殿下，以前税收得少，我们忍忍便是，现在可大不一样。”

皮尔尼教士神情有些灰暗。

“这一切都怪卡拉曼人，连续几代卡拉曼贝伊热衷于各种战争，向西招惹奥斯曼人，向东抢掠拉马赞甚至马穆鲁克，将整个平静的奇里乞亚搅得一团糟！”

“卡拉曼人胜少败多，输了战争，又会在基督徒身上征税，从我们的社区里拉走壮丁，再拿着征税来的钱继续战争，连续不断。”

“我们的教徒目前主要分布在卡拉曼贝伊国和拉马赞贝伊国境内，两方连年战争，流得都是我们的血！”

“我们听闻您击败了马穆鲁克苏丹，不知能否将我们救出苦海？”

皮尔尼教士讲到激动之处，挥舞着双手，义愤填膺。