笔下文学

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第64章 莱昂诺尔（第4页）

“您永远的朋友，伊萨克·巴列奥略。”

……

“希望您派出使者，参加典礼……”

“说到这里，您最近是否在意卫生？这并不是一件小事……”

“您忠诚的朋友，伊萨克·巴列奥略。”

以撒放下笔和纸，疲倦地揉揉眼睛。

“将这封信送到克鲁耶城堡！”

以撒吩咐侍从。

这是最后一封由以撒自己书写的请柬信，送给阿尔巴尼亚的斯坎德培。

其余的信件都由文书代笔。

以撒时不时给斯坎德培写点信，每次都提醒他注意卫生问题，生怕他像原时空一样，染上什么由卫生问题引起的疾病。

拜托，一个英勇的战士，死在疟疾手上，很丢人的好不好！

侍从接过信件，急匆匆跑出门。

这段时间，整个比林奇城都很忙。

大家都忙着准备昔兰尼加亲王的加冕仪式。

君士坦丁登基后，立刻将以撒封为共治皇帝，但是勒令以撒将昔兰尼加国王改为亲王。

在以撒的强烈反对下，君士坦丁没有将摩里亚地区分封给叛乱的弟弟季米特里奥斯，而是将他关进位于莱姆诺斯岛上的修道院，不准外出。

亚该亚专制公托马斯得到了一小片位于科林斯附近的领土，作为对他忠诚的恩赐。

父子二人在此基础上，划分管理范围。

以撒得到了苏尔特专制公和昔兰尼加亲王的头衔，负责掌管一切海外领土。

君士坦丁主持管理都君士坦丁堡，梅森布里亚，摩里亚半岛和莱姆诺斯几座小岛。

以撒在圣索菲亚大教堂里宣誓保护罗马人民，加冕为共治皇帝。

与此同时，尼古拉五世对以撒的圣战行为赞颂不已，宣布承认以撒为昔兰尼加国王，并派出主教为他加冕。

以撒顿时感受到事情的严重性。

自己要不要接受罗马教廷的加冕？

加冕的好处很多，这意味着被西欧国家承认和接受，意味着自己对于昔兰尼加的统治合法性大大提高。

坏处也不少，这意味着自己在君士坦丁堡市民中的名声将会和老爹君士坦丁一样烂。

经过反复权衡和谈判，以撒最终决定，采取一个折中的方案。

由来自摩里亚的伊西多尔红衣主教为以撒加冕。

这位伊西多尔红衣主教既是希腊正教会在摩里亚地区的高级教士，又是罗马教廷承认的红衣主教，属于教会合一的产物。

最关键的是，伊西多尔红衣主教是一个根正苗红的希腊人，在民间的名声不错。

为了保全自己在东罗马帝国中好不容易树立的光辉形象，以撒也是煞费苦心。

如果这样你们还是不满意，那就不管了，烂就烂吧。

……

“这就是昔兰尼加王国的都，比林奇？”

“看起来还不错嘛，就是为何没有什么人？”