笔下文学

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影子舞蹈1979年2月15日乔西威尔斯（第16页）

这就是劳动党和民族党都对和平协议不屑一顾的原因。

战争过于有利可图，和平怎么可能发生？再说谁想要和平呢？反正和平不和平你都同样贫穷。

我以为罗爸爸明白这些道理。

你可以随心所欲地领着一个人走向和平。

你可以唤来歌手，让他唱歌筹款，为贫民窟建造新厕所。

你可以去雷镇或丛林倾倒你的废话，与去年才杀死你兄弟的人握手言和。

但一个人的活动范围毕竟有限，最后还是会被缰绳拽回去。

最后主人还是会说，屁话我听够了，咱们不往那儿走。

缰绳名叫巴比伦，名叫警察，名叫枪火庭，名叫控制牙买加的二十三个家族。

两周前缰绳收紧了，逼眼儿叙利亚人彼得·纳萨尔企图用暗语和我交谈。

一周前缰绳收紧了，美国佬和古巴佬带着涂色书来教我什么是无政府状态。

这三个人让我忙得不可开交。

克拉克先生提到古巴的语气像是无法接受被女人抛弃的男人。

他声称不会让这种事发生在牙买加，天晓得他以为这话是什么意思。

真是有意思，一个人来到一个他从未居住过的国家，满肚子都是要怎么操它的念头。

也许他应该等待一年，看这个国家到底值不值得他花钱买张情人节贺卡。

我跟你说，和这些白人待久了，你说话也会像他们。

也许这就是彼得·纳萨尔如今叫我“朋友”

的原因。

一个粗俗的政客，每天都在等机场打电话通知他拉斯塔带着世界末日来了。

一个美国佬，他接受另一个美国佬的调遣，另一个美国佬又接受再一个美国佬的调遣，而这个美国佬只想踩着牙买加踏平古巴。

一个古巴佬，他居住在委内瑞拉，想说服这个牙买加人帮哥伦比亚人向迈阿密运送可卡因，然后销往纽约的大街小巷，因为巴哈马人是一帮屁眼人，吸他们运送的白粉，在本地销售应该去美国的货物。

更糟糕的是这些娘娘腔不喜欢鲜血的味道。

三个人都希望第四个人（也就是我）替他们塑造1979年的形象。

咱？咱受够了被包括罗爸爸在内的其他人使唤。

但罗爸爸全身心地投向了正义的使命，那东西像摩登原始人维生素似的在他血管里奔腾。

你会觉得他在为希望路的五十六颗子弹做五十六件义事赎罪。

就在第二次和平演唱会之前，我把放兽交给了他。

告诉他放兽就躲在离他家只隔着五幢屋子的母亲家的橱柜里，但没说放兽在那儿已经藏了近两年。

听见这个消息，他慢慢吸了一口气。

很难说那是惊诧还是叹息。

他和托尼·帕瓦罗蒂带着几个人走到放兽的母亲家，好像他是前去扫荡神殿的耶稣。

他要把这件事变成一场表演，给人们看，给贫民窟看，甚至给歌手看，要他们知道尽

管没有人请求，但他依然要实施报复。

他把那小子和母亲拖出家门，当众殴打年过四旬的可怜妇人。

一个企图杀死歌手的小子你愿意怎么唾弃都行，但一个想保住独子性命的妇人就是另外一回事了。

可是罗爸爸必须让人们看见他在做事。

就好像折腾一件谁都不可能改变的往事有多重要似的。

他想拿那妇人杀一儆百，焚毁她的整个人生，踢得她死去活来，但他这么做只是让自己出丑而已。

完全是个凶相毕露想让群众记住他的黑鬼。