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卑鄙的圣人 曹操 第9部第十四章 曹操晋封（第9页）

曹操微微一笑——毛玠的选官之法即是他一贯主张的，对毛玠他们有意见说穿了就是对曹操有意见，只是这话委婉。

何夔不紧不慢道：“自军兴以来，战乱纷纷制度草创，用人未详其本，是以各引其类，时忘道德。

以贤制爵，则民慎德；以庸制禄，则民兴功。

臣以为自今所用，必先核之乡闾，使长幼顺叙无相逾越，才德相符名至实归，显忠直之赏，彰教化之功，则贤者不肖者可别。

上以观朝臣之节，下以塞争竞之源，以督群下，以率万民，如是则天下幸甚。”

“嘿嘿嘿……照你这么说，是否还要试经义、论门第、搞个什么月旦评啊？”

曹操虽在笑，但口气完全不似玩笑，倒像是痛斥。

“臣不敢。”

何夔倒沉得住气，躬身施礼，“只是臣觉得当下用人之法有弊病……”

“有何弊病？”

曹操倏然收起笑容，声音已越发严厉。

何夔口气谦卑，言辞却不谦卑：“自古用人德为贵，后考其行，既而则才。

大王独以才取士，未免张幸进之风，有些本末倒置了。”

丁仪在一旁脸上严肃，心下却甚觉好笑——还没正式上任，东曹大印都没捧热乎，八成又要换人了。

怎料曹操竟没发作，只是左手颤抖，蹙眉凝视着何夔。

这些话他已听得耳朵快起茧子了，高柔来说他可以笑其憨直，张鲁说他可视为妖言左道，宋衷说他可以当作书呆子迂腐之论，可现在何夔都在说，难道他所谓“唯才是举”

真的不合时宜？但诸人所论以德行取士真的就那么公平？其实质又是什么？曹操再不想假惺惺绕弯子，干脆把话挑明：“你等口口声声以德取士，其实还不是想恢复昔日世家门第之选？若长此以往，经学之家挟儒术以进，寒微之徒积于末流，则州郡望族充斥衙寺，朝堂之上尽为门阀也！”

曹操的心里话终于被何夔逼了出来，他真正不能接受的是让那些世家大族、豪强门阀掌握大权。

但这还不算尽言，其实若论门第，曹氏何等出身？赘阉遗丑谄谀幸进，若曹操像袁绍一样是经学望族之家，恐怕就不会如此反感了吧？这话何夔敢想不敢说，只道：“大王若这般设想，也无甚不妥。

孟轲有言，‘无恒产而有恒心者，唯士为能。

若民，则无恒产，因无恒心。

苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。

’自先帝以来毁经蔑道重用宵小，人人希冀功名，家家欲得封侯，故幸进者、攀附者、买官者、左道者、投机媚上者，诸般杂流甚嚣尘上，国安能不乱？”

这论调曹操其实是默许的，当年他何尝不是站在何进、袁隗一边与蹇硕、十常侍相抗？何尝不痛斥许训、樊陵、任芝那等钻营幸进的大臣？其实深究起来，他父亲曹嵩和几位叔父也未尝不是这类人物！

但偏偏曹操走上一条背叛家门之路，堂而皇之成为正统卫道士的一员，可如今他出人头地，却又不由自主地维系、遮掩着这种出身。

他不敢再想下去，把手一挥：“够了！

往事无须多提，今乃纷乱之世，经籍之士迂腐不堪百无一用，就凭他们去灭孙权、讨刘备重整天下吗？”

何夔见他恚怒，缓缓跪倒：“治乱以奇，治平以正。

戡乱之际奖军功、重才智毫无非议，然今大魏国基已定，应改弦更张，兴教化、扬经义，匡定九等，使世人各行其道，方能长治久安。

设使不尊正道不施德政，国无常法民无定制，只恐百姓不尊官寺、僚属不敬尊长，世人不务正道专攻奇巧，投机幸进禁而不止，德行之人隐居避退。

我泱泱大魏将永无宁日矣！”

“住口！”

曹操明知他说得有理，却忍不住蛮横道，“危言耸听！

生杀予夺尽在寡人之手，有何可惧？你不也是中原望族之人么，难道你想隐遁山林孤就容得你活着走吗！”

这已是赤裸裸的恐吓。

恫吓一出非但何夔惊惧，连丁仪也吓得脸色煞白，这节骨眼不能干看着，连忙也跪下了：“何东曹所言出于忠心，大王何必……”

“大王恕罪……”

何夔突然颤巍巍开了口，又给曹操磕个头，“臣有一物斗胆请大王观。”

“何物？”