笔下文学

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82 第一次（第2页）

“名可名，非常名。”

前一个“名”

是指沿圣人之道行走所得到的名也即“朴”

（二十五章）；中间的“名”

是名词用作动词，即“求得”

、“占有”

的意思；后面的“名”

指功利之名。

“常名”

指常人所追求的名也即功利之名。

开头一句，揭示的是人们的价值观问题，价值观不同，人生追求和所遵循的道路就不同。

不同的追求，不同的道路，必然造就不同的人生和社会。

圣人内求，所得之名，虽虚而实；常人外求，所得之名，虽实而虚。

无，名天地之始；

有，名万物之母。

无：道性。

最根本、最一般的宇宙法则是化生宇宙万物的原动力，故“名天地之始”

；有：道体。

化生万物的最原始、最基本的物质，故“名万物之母”

“有”

属于物质范畴，而“无”

则是和物质概念相对立的概念。

如果把“有”

界定为具体的物质，那么“无”

就是具体的物质之所以存在的结构方式、时空关系、运动和变化形式等等，也可以用“自然规律”

来概括。

“有”

和“无”

不可分，有“有”

就有“无”

有“无”

就有“有”

纯粹的“有”

和纯粹的“无”

是不存在的，它们相互对立、相互依存，也就是老子所说的“有无相生”