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说到风万霖的功法,需得从悠悠万古的玄门大教说起。
玄门者,古来一途,其不论正邪莫管哪派皆以三绝为妙,五阶为耀,十三道夺境为教。
其中三绝者,是以灵元之绝、炁体之绝和周身百骸之绝。
三绝各有其道,各为其要,但又相辅相灼,再相炼相得,实乃互添广厦者缺一不可。
而五阶则为,灵、羽、玄、天、圣,五大阶段,也就是灵虚、羽化、道玄、天通、至尊入圣。
五大境界逐芒而起,归真为落,待真道绝巅,亦可再图苍玄。
至于十三道夺境之教,便是对应五阶的十三道细分小境,分别是灵源、汇虚、灼本、凤初、洞玄、安玄、道玄、乾元、晖阳、太初、寂灭、无相、混元。
将之对应而起,则为:灵阶对灵源、汇虚;羽阶对灼本、凤初;玄阶对洞玄、安玄、道玄;天阶对乾元、晖阳、太初;圣阶对寂灭、无相、混元;如此十三道逐一而夺是为玄门大教。
教者,万般诸法,千多玄妙,然其根本却尽归一道,此一道,当从三绝一体的灵元而起。
灵元者,海内之灵魂,府内之元炁,二者同为天顾又共名就理,乃玄门一途开御之机。
所为者,是以韧琢之功凝炼海内灵魂,使之有出念力,念力成,即可灼断府内的先天元炁,令其一分为二,化为灵、源二炁。
如此二炁皆成,有入灵源,灵源境位在灵阶,由此而开玄门大教。
但这仅仅只是敲开教门,往后的修行却越发而难,若无一颗往道不渝的决绝之心,此一途难于青天。
闲话少叙,之后的五阶十三境勾连错乱内里颇繁,为表其明,当略分如下。
灵阶,夺灵源、汇虚两境;灵源境:引灵炁入识海,与灵魂相熔,二者化为灵体,也作玄元灵炁,念力随之精为灵识。
灵识可引动源炁,以此游经转脉,与周身百骸为佐,府内七贤为佑,衍化出人身所属的阴阳五行精炁,这七道精炁再与源炁相熔,炼成归真己道,座守中田的紫元真炁。
二炁成,紫玄动,可夺汇虚。
汇虚境:灵识沟通天地,纳天地灵气入体,由紫元真炁剔除驳杂,化为己修所属的灵力,并以此游经转脉温养己身。
直到经脉中积蓄已满再无可进,此时将朦朦胧胧的灵力不断凝炼,使之滢滢而雾。
灵有灼,己温善,可夺灼本。
羽阶,夺灼本、凤初两境;灼本境:此前所修亦再为之,待经脉中灵力涓流潺潺而动,便灼行淬己之道,以灵力走炼周身淬达百骸,紫玄二炁也随之一同为道。
直到经脉中灵力滔滔往往而复,周身百骸和紫玄二炁也已淬炼有达。
经千折,历百弑,可夺凤初。
凤初境:潜修凝炼,而至经脉中凝羽胶着熔滞于沥,不见流转又生生不息。
此时将玄元灵炁的真灵引下三分,以作灵衍之力与紫元真炁相熔,再将经脉中灵力拘空,引三分入识海以补玄元,余七分守中田再熔紫元。
凤初盛,衍灵动,可夺洞玄。
玄阶,夺洞玄、安玄、道玄三境;洞玄境:以温灼之法将灵衍之力逐渐熔炼成一道印记,烙刻在紫元真炁上,以此作为灵印。
再次将经脉中灵力拘空,辅以紫玄二炁有动,将己修功法的感悟,化成一道法衍之力熔进紫元真炁。
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