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“衣布尚怜天下士,高歌谁是眼中人?”
邝瑞露即邝湛若,广东名士,南海人,后助守广州,清兵破城时不屈而死。
[2]近人叶恭绰题袁崇焕墓有句云:“游仙黄石空余愿”
。
自注:“袁再起督师,诸友饯别诗多以黄石、赤松为言,疑有所讽,惜袁不悟。”
其实不是袁崇焕不悟;张良是功成身退而从赤松子游,袁崇焕根本没有机会“功成”
,自然谈不上“身退”
。
不过以他的热血热肠,即使是功成了,多半还是不肯身退的,势必是鞠躬尽瘁,死而后已。
袁崇焕不是明哲保身的“智士”
,而是奋不顾身的“烈士”
。
[3]对崇祯本应称朱由检、思宗、庄烈帝、怀宗、毅宗,或崇祯皇帝。
本文以他年号称呼,是习惯上的通俗方式,有如称清圣祖为康熙、清高宗为乾隆。
[4]崇祯召见袁崇焕的情形与对话,主要根据李逊之所著《三朝野记》与文秉所著《烈皇小识》两书,其后周延儒对袁崇焕的中伤,也根据这两书所载。
李逊之的父亲李应升是反对魏忠贤而被害死的著名忠臣李忠毅公。
文秉是文征明的玄孙,他父亲文震孟在崇祯时任大学士。
文震孟最出名的事,是在天启年间上奏,直指皇帝诸事不理,犹如“傀儡登场”
,朝政全由魏忠贤摆布。
魏忠贤于是叫了一班傀儡戏,到宫中演给熹宗看,熹宗看得大乐。
魏忠贤便说:“文震孟说皇上是傀儡登场,那就是这样子了。”
熹宗当然大怒,将文震孟在朝廷上打了八十棍。
李逊之和文秉二人是名父之子,重视名声与节操,他们记载朝中大事,应该相当可靠。
此外并参考《崇祯实录》及《崇祯长编》之崇祯元年记事。
[5]《明史·袁崇焕传》中引述他的奏章:“恢复之计,不外臣昔年‘以辽人守辽土,以辽土养辽人;守为正着,战为奇着,和为旁着’之说。
法在渐不在骤,在实不在虚。
此臣与诸边臣所能为。
至用人之人,与为人用之人,皆至尊司其钥。
何以任而勿贰,信而勿疑?盖驭边臣与廷臣异。
军中可惊可疑者殊多,但当论成败之大局,不必摘一言一行之微瑕。
事任既重,为怨实多,诸有利于封疆者,皆不利于此身者也。
况图敌之急,敌亦从而间之,是以为边臣甚难。
陛下爱臣知臣,臣何必过疑惧?但中有所危,不敢不告。”
十
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