笔下文学

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第82章（第2页）

自诚而明谓之性，出自《中庸》，讲述的是以诚为本的重要性，由秉性真诚而明悟了天理，这叫做天性。

王景禹思索片刻，律赋篇目长，他几乎花用了整个上午剩馀的时间，才在稿纸上从头到尾书写贯通了一稿。

时已近午，他一直专注于作赋，此时方觉口渴腹饿。

王景禹伸展了酸麻的四肢，掰着腿来回踢蹬了半天，才算回过血。这要换了三年前他那副身体，怕不是早就撑不住昏过去了。

这古代的科考，还真是智力和体力并举！

王景禹搁好笔，准备休息片刻，从考篮中取了县学统一为他们准备的糕饼和水。一整日都要坐在这考房内，中间还不许上厕所，吃喝都只能少用。不过作为后世人，他还是另有准备的。

这种强耗体力心力，又不能充分补充饭时，如果在现代，一块巧克力一颗糖，亦或大名鼎鼎的士力架，都是极好的能量源。

他取出一块自家做的糖汁浓厚的花生牛轧糖，酥酥脆脆的吃在嘴里，两块下肚，整个人都好了很多。

嗯，有劲了！

他端正了身子，重新磨好磨，蘸饱了墨汁，开始誊抄第一篇律赋。

「奉

试《自诚而明谓之性赋》

圣人生禀正命，动由至诚。发圣德而非习，本天性以为明。生而神灵，实降五行之秀；发于事业，克宣三代之英。

稽《中庸》之有云，仰上圣之莫越。性以诚着，德由明发。其诚也感于干坤，其明也配乎日月。我生既异，初郁郁而有融；我性在斯，终存存而不竭。

……」

如此，直至日影西斜，王景禹方落笔交卷。

这天回到宾馆，每个人都很疲惫，孟学谕干脆不再叫他们复述当日所作之题，只在晚间再次为他们强调了一遍作论丶作义的要诀，便叫他们早日歇下了。

第三日的题目内容为试论一篇，兼经大义两道。

其中论为史论，出自《左传》，题目为：《问小雅周之衰》。

此文题目出自《左传襄二十九年》，也就是着名的「季札观乐」。

王景禹先做论。

据孟教谕和直讲所授，大景朝的试论向来不涉时事，题目从经丶子丶史书中出，若为发解试考试，一般每道都限五百字以上。

这一次州试，降低了难度，限三百字以上。

论亦有其程式和行文方法，从认题丶立意丶造语，一直到「使证」丶结尾，共分八项。

但同经义一样，亦有力主简化形式的争论。王景禹写论，均师承孟教谕，习的便是那简化程式的作法，行文较自由，于州试亦足堪用。

王景禹构思片刻，提笔书写。

「《诗》之中，唯周最备，而周之兴废，于《诗》为详。盖其道始于闺门父子之间，而施及乎君臣之际，以被冒乎天下者，存乎《二南》。后稷丶公刘丶文丶武创业之艰难，而幽丶厉失道之渐，存乎《二雅》。成王纂承文丶武之烈，而礼乐文章之备，存乎《颂》。其愈衰愈削而至夷于诸侯者，存乎《王黍离》。盖周道之盛衰，可以备见于此矣。

……」