笔下文学

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第40章（第1页）

祂是为规则所定义的死者。

祂的显现必然要受到规则的阻挠。

这就是我们的机会。

弗里德里希拥有“闲置的时间”

。

所以，即便圣行教渗透了这个地方，“原罪天使”

数以万计，“生之原罪”

也没办法触碰这里。

而卡斯道尔的却没有“命运”

和“时间”

的干扰，没有人能够保证卡斯道尔会不会成为下一个萨沃纳。

我需要一个肯定的答复来帮我说服我自己，好让我安心。

卡佳嘲讽我虚情假意。

她说，我需要答案，只是为了拿去安抚那些跟着我的、出身萨沃纳和玻利瓦尔来的人。

她说，我的眼里没有恐惧，更没有对生命的敬畏，我的眼里只有我自己；她说，我带领这些人往前走，我千方百计促成联盟，都只是为了自己的私怨；我口里讲着宏大的愿望，我鼓动他人寻找真我，本质都是在美化战争，在洗脑群众，且我现在正做着的事情，与圣行教所作所为并无不同。

她说的没错。

杰勒米，卡佳说得半点没错。

人民群众只需要生活，只有我——只有像我一样无路可走的人，才会想尽一切办法去反抗。

且不说一旦与圣行教开战，个人的力量就会被无数的“原罪天使”

稀释，我需要人来替我分担这部分压力——假使我们赢了，我们暂且不去考虑战争的消耗，单纯就谈论胜利这回事。

如果胜利之后，没有给群众树立出新的信仰，没有给他们一个摆到明面上的唯一选择，谁能保证他们不会成为下一批圣行教教众？

我需要他们传播解放与自由的思想，我需要他们传播另外一种信仰。

只有完全的取代，才不会让圣行教、让“生之原罪”

有死灰复燃的机会，才能根绝圣行教的统治。

卡佳说得没错。

我就是一个自私自利的人。

通过弗里德里希的圣物“闲置的时间”

、阿比诺尔的手札和我的眼睛，我们确定了“生之原罪”

的状态。