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第六百二十四章 索命梵音3（第1页）

佛、道、儒、法，诸子百家。

赵飞可不管是哪流哪派，只要是他觉得能够拿得出手，辩得过善慈的观点的，都一股脑地抛了出去。

甚至连大革命时代法国孟德斯鸠的：“能把自己的生命寄托于他人记忆中，生命仿佛就加长一些；光荣是我们获得的新生命，其珍贵，实不下于天赋的生命。”

以及古希腊柏拉图的：“智者说话，是因为他们有话要说；愚者说话，则是因为他们想说。”

都被赵飞搬了出来，当作射向善慈禅师的辩论炮弹。

在这种“大杂烩”

之下，善慈禅师很快就招架不住，而且他本来就不是善辩之人，若脱离了他最擅长的佛经，善慈就没什么优势了。

也就是在这种几乎要崩塌的信念之下，善慈禅师终于露出了真面目。

看那鬼气阴森、黑雾缭绕的模样，邪恶至极。

尽管还有着佛祖的外表，可哪里还跟“佛”

沾上半点关系？“施主，你何必执迷至此。”

善慈缓缓开口，声音显得若为阴沉和着急，“你为之奉献一切的共和国，也不过两百年光阴；然则真命王朝，已屹立天下两千多年而不倒，真命皇帝陛下，才是真正的天命所归。”

听到善慈这么说，赵飞不由得嗤笑一声。

果然，见“辩经”

辩不过，这老秃驴就果断抛下了“得道高僧”

的包袱，改换出他原来的真面目：真命王朝的“天闲星”

。

“天命所归？哼，徐福他何德何能啊？”

赵飞不屑地冷笑道。

此言一出，善慈并没有立即回答，他沉默了两秒，才缓缓道：“施主，你知皇帝陛下之真名？”

“两千多年前就该死的老骗子，谁不认识？”

“阿弥陀佛，施主，慎言，莫再作口孽。”

“作口孽又怎样？总比你这个徒生杀孽的牲口要强。

再何况，你这个佛门败类，少在这里‘阿弥陀佛’了，你取法号‘善慈’，既不善良，又不仁慈。”

“罪过、罪过。

施主，此言差已。

世人悲苦，困于六道之中不断轮回，反复受苦受罪，贫僧只是在让他们超脱于六道之外，不受轮回之苦。”

“这么说来，被你屠杀的那些人，还要感谢你不成？”

“贫僧法力低微，只能让世人超脱轮回。