笔下文学

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第57章 奇先生（第1页）

刘伯温。

明朝开国元勋，与宋濂、高启并称“明初诗文三大家”

。

据传，小的时候，便能一目十行，被父老乡亲称为“神童”

，最初之时，修习儒家经典，默读两遍就能倒背如流。

二十岁左右，便中了进士。

古时的科举制度，那是千军万马过独木桥，比现如今考清华北大还难上一万倍。

有的人，十年寒窗，终其一生，都只能混个秀才，更别说是刘伯温二十岁中进士，放眼古今，也是少有耳闻之事。

儒家大成之后，刘伯温便转修习佛、道两家，其中以道为核心。

古之高人，有不少精通三教之法，如全真派道祖吕洞宾，也是如此，先修习儒家经典，大成之后，转佛门，后入道门，成就大成宗师。

所以说，科学的尽头是玄学，实际上是有一定道理的。

先辈在追寻自身见识增长之后，为达到“天人合一”

的境界，最终都会走向玄学的道路。

就连孔圣人，临到晚年，也开始研习《易经》。

虽受历史原因的影响，佛教在传入中土之后，海纳百川，广纳道门之学，以至于后世的中土佛教，有烧香、求签、占卜、本命佛等各类说法。

实际上，这些理论知识，都是从道教之中所产生的。

国外的佛教，是不存在这些说法的。

首先，烧香，是道门之法，烧香从来只烧单数，在道门之中，单数为阳数，分为一、三、五、七、九。

烧香敬神，一般是三炷，原理是一炷敬天、一炷敬地、一炷敬神。

而求签、占卜之法，更是道门之学，最早始于伏羲。

当年，太上老君八十一化，化河图洛书，留于人世，伏羲瞧见玄龟背图，为之震撼，以创立阴阳五行，后世《易经》之中的卜算法门，也是借鉴于此。

这也是为什么早期的卜算之术，是将龟壳进行炙烤后，根据龟背上的纹路，判断吉凶。

后世这样卜算法门较少，主要原因是比较费龟。

所以，求签占卜这类法门，本就不应该在佛门之中出现。

而且，许多佛经里是反对卜算的。

至于本命佛的说法，更是许多为了商机而借鉴衍生出来的，主要借鉴于道教“太岁”

一说。

早年间，犯太岁，拜太岁，皆乃是道门之学，其中涉及理论颇深。

（要是详细说你们又骂我水！

）

而本命佛的兴起，实际上也就短短数十年的时间，乃是一些寺庙假借佛之名义，为赚取钱财所立。

许多佛门高僧，实际上也对“本命佛”

的说法嗤之以鼻。

佛、道虽都乃修行之法，有所相同，但实际上，佛、道两家要想修炼到极致，那么在一些法门上，是会出现冲突的。

所以，古往今来，虽佛、道双修的高人不少，但最终，要想大成，都会舍弃其一。

刘伯温的选择，和当初吕祖的选择一样，最后，选择了道门之法，在苦心专研数十年后，精通天文、地理、奇门遁甲等帝王之学。