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从前则天皇后在时,相王李旦住在长乐坊。
他的宅邸修的轩阔,足足占了坊内一半面积。
因他笃信佛教,登基后便将王府捐作佛寺,按照‘安国相王’的封号命名为安国寺,又将寺东大片土地划作禁苑,供皇室游猎之用。
就在杜有邻进入东宫的开元十三年,随着郯王、忠王、鄂王等相继成年,圣人忽然明旨不许皇子出京就藩,为免皇子争相兴建王府侵占城内土地,更下令将禁苑改建,各人分院居住,生活起居由宫闱局统一派出内侍宫女侍奉看管,更严格限制结交群臣。
这片地方,初名‘十王宅’,后名‘十六王宅’,如今已住了二十来位亲王。
皇子集中居住古往今来罕见,仅武周代唐时短暂发生过,是则天皇后监视控制李唐宗室的手段。
当时位于东都洛阳的‘五王宅’居住着睿宗的五个儿子,也包括今日的圣人李隆基。
这种特别安排再度出现,长安城内议论纷纷。
独杜有邻心底窃喜,暗道限制亲王涉政岂不就是独尊储君?他翘首盼望李瑛出阁统领东宫,痛痛快快干一番事业,万万没想到,圣人再度出手,却是将李瑛留在兴庆宫居住,无事不可往来东宫。
如此以来,东宫属官无枝可依,无差可办,彻彻底底成了闲职。
身为李唐臣子,辅佐李唐社稷,起落自然受制于主君之手。
满怀期待落空,杜有邻并不愤懑,他甚至庆幸适逢雄主在位,有能者大可以乘风而上,功垂千古。
圣人看重臣子的相貌,喜用文辞华丽之人。
前者是杜有邻的长处,后者他可以练,可以学。
十一年时光滔滔而过,中年的杜有邻风度翩翩,文采出众,绣口一吐便是锦绣文章。
可是他的仕途停滞不前,官职再也没有变化过。
上回韦氏当着杜有涯的面,说他‘身无寸进’,已经是客气。
准确的说,最近十年的杜有邻是每况愈下。
今日的东宫,远远不及前朝,甚至则天皇后时的东宫。
东宫三寺,家令寺、率更寺、仆寺皆形同虚设。
甚至不少东宫属官背地里盼望朝廷撤销东宫编制,好把他们安顿到别的衙门去。
春深锁二乔,二杜若思绪万千,久久不肯开口,杜有邻终于显出不耐烦的神色。
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