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回到自己房间的夏青黛,继续趴在玻璃缸边看野图。
这是一片未知之地,充满了新鲜感,又激发了她基建的热情。
首先就是要给这个神像造个遮风挡雨的庙宇,关于这些她存货很多。
大二这一年,虽然基本都是漂浮在海上,卖不了真丝裙子了。
但她手里还握着欧文和莫扎特写的歌啊,卖个一两首就能赚不少钱。
她通过用莫扎特和欧文当自己的枪手,已经在现代音乐界混出一点名堂了。
只因她卖出去每一首曲子都火了,可以说是雅俗共赏,特受欢迎。
因此现在都不是她费劲往外卖歌,而是人家来主动邀歌。
夏青黛看到条件开得比较好的就会接,她自己不会写不要紧,莫扎特离得远也不要紧,身边不还随时有一个写流行曲超牛逼的欧文在嘛!
也就是她一直不肯用真名,也不肯露面,不然有才又有颜,早火了。
夏青黛肯定是不愿意公开自己的真实信息的,毕竟现在的名都来自于莫扎特和欧文。
当个“艺术的搬运工”
可以,站在聚光灯下满口谎言地享受别人的吹捧,那她还没有那么厚的脸皮。
此乃题外话,暂且按下不提。
总之就是夏青黛不缺钱了,因此看到购物网站给她推的各种各样的迷你模型,她都会顺手买来放衣帽间的储物柜里,以备不时之需。
迷你建筑就是收的最多的物品了,祈年殿、大雁塔、四合院、古堡等等各种各样模型她都有。
此时她就从储物柜中,翻出了一座砖木结构的五台山的五爷庙模型。
拿它来放这座神像,也不是跌份,挺气派的。
此庙富丽堂皇,重檐歇山顶,有殿三楹,四出廊,五脊六兽,殿前加套殿,有卷棚抱厦。
并在柱础、雀顶、栏额、斗拱、拱眼等处用龙、凤、狮、麒麟等美轮美奂的图案镂刻而成,雕梁画栋,细节到位,连台阶都雕刻了精美纹理,几乎是一比一复刻了五台山的那座五爷庙。
就算只是座模型,也花了夏青黛近万块钱呢,轻易都舍不得拿出来投放。
如今见到这神奇的神像了,她才决定把五爷庙装起来,当做她的另一个根据地。
当然了,前后殿刻着龙王字样的匾额,肯定是不能要的,这个就交给闻人翊去请人重新雕刻了。
以后她凭着欧文与神像,就可以在古欧和大清双穿,想想就美得很。
在夏青黛盘坐于飘窗前的毛毯上搭建着庙宇模型时,底下的小人们也正各有各的忙。
欧文被斯当东和马戛尔尼拉着参加沙龙,讨论如何应对跟大清的礼仪之争。
闻人翊则正在消化今日见到活着的“祖神”
之事,并在山寨里开大会给大家进行宣传教育。
洗脑之事闻人翊不会亲自上阵,站在最前面,因为他不善言辞。
这种事一向是交给副手,同时也是他军师的青年洪岩松,闻人翊就负责在信仰活动中带领大家祭拜。
等夏青黛把五爷庙搭得差不多了,底下野图上的洗脑大会也开好了,聚在空地上的人群正在三三两两地散开。
生活在山寨的人,基本都是些走投无路抛弃户籍的山民、流民,以及当初从姑苏逃出来的闻人家的族人。
这么多人生活物资的补充,则主要通过已被他们控制的山脚下的桃花村进行。
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