笔下文学

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第38章 大昭寺朝圣（第1页）

到吐蕃旅游过的人也许见到过，藏传佛教的信徒，走三步就磕一个长头，十步一跪。

仿佛是永远不知道疲倦永远不会懈怠地，一直坚持往前走。

这就是佛教信徒们非常虔诚的拜佛仪式，也叫做磕长头。

张艺兴知道所谓的磕长头，是在古代佛教文化和汉族文化，在吐蕃的融合后的新生产物。

它起源于汉文化的“稽首”

，又在佛教的感召下，佛教信徒们为了证明自己的信仰之虔诚，将跪拜礼演化为全身伏地礼拜，以表示心悦诚服。

五体投地的信服与虔诚，也许是佛教信徒们是出于还愿、祈求佛祖保佑赐福和免灾等一些美好的心愿。

一般磕长头礼佛有三种形式。

一种是长途跋涉的磕长头。

这样的磕长头，一般都是各地佛教信徒到日光城等大寺庙去礼佛。

信徒们从很远的家乡起步前，首先要准备好手膝的护具，还有挂在胸前的毛皮。

在路上，首先要全身立正，双手合十，举过头顶，然后，向前走一步。

这个时候信徒们双手合十放在胸口前，接着走一步、接着他们又走一步，双手合十继续放在胸口前面。

再继续往下走出第三步时，双手在胸口前伸直，掌心向下，于地面平行，整个身体前倾，这个时候是膝盖先着地，然后就是整个身体俯地，前额轻轻的叩在地面上。

就是这样的几个连贯性动作，信徒们从家里出发开始，重复性动作不知道要反复多少次，直到他们的目的地，也就是他们预定要去的日光城某一个地方的寺庙。

张艺兴也真诚的感慨一下，这样佛教信徒需要多么坚强的信念和对佛的虔诚。

信徒们三步一磕，直到目的地，他们口里始终念着六字真言。

十分佩服信徒们抱着矢志不渝，不到目的地决不罢休的精神理念。

还有就是信徒们围绕寺庙磕长头，一般都是按顺时针方向，沿寺庙的周边进行。

自寺院正门开始绕寺庙而行，这种的朝圣也是三步一磕，边磕头边咏通六字真言。

再一种就是在原地磕长头，一般是在寺庙的殿堂里，铺一条毛毡，在原地磕长头，在原地磕长头，口中咏通六字真言，双手合十，举过头顶，再匍匐在地，就这样循环往复的在原地礼拜。

张艺兴以前只是听说，今天让他亲眼看到了朝圣的情景，怎么能不震撼，先不说别的，就是信徒们这样的虔诚精神，在当今社会里，还有那个组织的信徒如藏族人朝圣者。

被深深的震撼一回的张艺兴，向着朝圣者真诚的鞠了一躬。

同时也愿所有的朝圣者们都能心想事。

见到了朝圣者不屈不挠的精神，张艺兴也一时半会难以平静。

于是他背过朝圣者，来到了位于日光城老城区的中心，距今天已有1350多年历史的大昭寺门前。

张艺兴在准备来大昭寺之前，就做过了功课，知道现在的大昭寺是吐蕃最辉煌的吐着时期的建筑。

始于公元647年，由松赞干布、唐朝文成公主和尼泊尔赤尊公主共同兴建。

经历代多次的扩建，才有现在的占地多平方米的宏伟规模。

还有大昭寺有5座金顶，108个佛殿，统摄苯教、宁玛、萨迦、噶举、格鲁等吐蕃佛教的五大教派和各教派所崇奉的佛、菩萨、本尊、祖师、护法诸神像。