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永虽小人,必欲服勤致力,以报厚德。”
主曰:“妇人何能?”
永曰:“能织。”
主曰:“必尔者,但令君妇为我织缣百匹。”
于是永妻为主人家织,十日而毕。
女出门,谓永曰:“我,天之织女也。
缘君至孝,天帝令我助君偿债耳。”
语毕,凌空而去,不知所在。
两份材料,各有先后,又互有影响。
但都是记其父死后之事。
嘉祥武氏祠画像石中的《董永孝亲》图,却不是借贷葬父,而是以佣供养父亲。
画面中心是拄着鸠杖、坐在鹿车上的“永父”
,他的前面便是孝子董永。
董永手持器物,正在侍奉父亲。
环境中有树、有兽和攀树的小孩,还有一捆新砍的木柴,说明他们是在野外,正像《搜神记》所描述的董永“肆力田亩”
和对父亲“鹿车载自随”
。
为了表现故事的完整性,最有趣的是,在董永的右上方,飘来了一个带着翅膀的仙女,很明显,那就是他未来的妻子——织女。
画家将前后的情节画在一起了。
由此可以看出,在汉代时孝子董永的故事就有两种说法。
一种是“永父”
生前,董永因家贫借贷养父;另一种是“永父”
死后,卖身葬父。
汉画所表现的是前一种。
董永遭家贫,父老财无遗。
举假以供养,佣作致甘肥。
责家填门至,不知何用归。
天灵感至德,神女为秉机。
董永孝亲
山东嘉祥县武梁祠后壁画像。
原石画面分四层,本图在第二层。
原石破损较重。
此据拓片参照《金石索》木刻摹本复原。
两百年后,曹植在《灵芝篇》中所吟咏的也是前一种。
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