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石洞下面是一张厚木板钉成的案桌,上面放了些烛台、香炉之类。
哦,原来是一处神庙。
洞里供奉的,该是白猿仙师了。
也许,小时候大人口中的那个洞,就是现在这个当神龛的洞了。
秦时月一边想着,一边将马牵至庙外路边的巨松下,将缰绳轻轻地挽在一截残枝上。
只要主人在,这马就不会乱跑。
缰绳松一点,是为了它的安全,一旦有歹人偷袭,可让它有活动的余地。
秦时月安顿好马,进了庙,冲壁上的石人行了英雄礼,然后取了案上的香烛点上,在蒲团上合掌跪下,说:“上首白猿仙师,小生有礼了。
小生来此投宿一晚,有犯清修,还请仙师放怀接纳为盼。”
时月拜完,刚想起身,见眼前有个树桩雕成的木罐,上面写着“白猿先师灵签”
字样,里面插了把竹签。
于是起了兴致,对着神像说道:“小生今夜有幸得遇仙师与灵签,一时生起好玩之心,也想占卜一下前程,请神灵显灵为盼!”
说罢持签筒在手,“沙啦沙啦”
地摇将起来。
过会,“嗒啦”
一声,一根竹签掉落在地。
他急忙捡起,凑着烛火一看,上面写着:前程此去定无疑,石中藏玉有谁知。
一朝良匠分明剖,始觉安然碧玉期。
末宫,刘备求贤,中上签。
有些话时月不懂,但既是中上签,他也就没有放在心上。
他在庙里左顾右盼,思忖着如何度过这漫漫长夜。
看看刚才跪过的蒲团,他有了主意。
就在上面坐一夜吧,他想。
打坐是中国古人的传统,更是释老儒三家的必修课。
按理,在秦时月从小到大的功课里,并没有这一项,只是由于因缘际会,小时候有过一次经历,才让他与打坐结缘。
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百花谷后,他上学之余,常去后山的一座小庙游玩。
那庙叫作“洗心寺”
,时月去时,寺里只有一名浑身干瘪嘴巴也干瘪的老和尚。
听人说这老和尚整天整夜都不睡觉,用打坐代替睡觉。
秦时月好奇地问和尚,坐着就是坐着,又怎么讲是睡觉?睡觉不是要躺下来的吗?和尚摸摸他的脑袋,说他“聪明”
,并说,只要坐得对,会比躺下来还要舒服呢。
时月不相信,缠着老和尚问这问那,老和尚便教了他打坐的方法:双手相叠,双目垂帘,舌抵上腭,目光与意念内敛到鼻子下方一寸左右的地方。
之后,秦时月中午或白天劳累时小憩,都习惯用老和尚教的这种打坐代替睡觉,只是他做不到老和尚那样“五心向天”
。
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