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第九十二章 玄虚论道（第2页）

而贪心自私，使人用尽心计，自己口中没有津液，弄得内心紧张而与外界不融洽。

玄虚老道道：“上面这些东西，都像刀锯一样，他天天伤害着你的身子，像利斧一样，他不停的砍杀着你的生命，尽管你有志于道术，但你若不清除这这些不利于修炼的东西，就是再刻苦修炼，也是徒劳无功。”

如果从此以后，除掉你身上那些劣根性，待人柔弱而善良，对下面明察秋毫，以慈心平复民间的冤屈，以恩惠救助民间的饥寒，赈济劳苦的平民，体恤孤寡，真正怜惜关怀百姓的疾苦，这也就等于积了阴功阴德。

对那些在死亡边缘上而苦苦挣扎的人，要及时救助，而且要孜孜不倦地坚持做下去。

要杜绝淫乱，使你的精神不至于泄露出去，这是好好保养精神的方法。

要放弃奢侈，一切都要俭仆，经常斋戒，控制饮食，断绝大吃大喝，不吃膻腥的肉食，经常想象自己敲击天鼓，在瑶池里喝玉液琼浆，在华池里洗澡，常常向天宫叩拜。

如果照这些去做，自然就会有变化。

玄虚老道道：“我虽然生活邋遢，但很少吃腥臭的东西，对于肉食，迫不得已才会去吃，对于女色，几百年来，我已忘掉了感觉。

虽然你们看见我的身体是邋遢的，但是我已是尊贵的仙体，刀砍刀断，枪击枪折。”

“我很有慈悲之心，不管我遇到的人，或者是狐兔，或者是禽鸟，我都对之淳淳教诲，用高深玄妙的道术真谛来启发他们，所以，你们就更应该恭敬地遵从这些教导，好好来克制自己，坚持修炼。”

“只要你们坚持完你们的有生之年，我一定能够使你们得到真道，会让你们会腾云驾雾，自由地游于天地十方。”

景安和张朋良等人很喜欢，听了这些教导后，立刻离开座位，跪在地上拜谢。

景安道：“我生性凶恶顽劣，生长在混乱污浊的人世间，喜欢军伍生涯，以杀人而树立自尊。

就因为这样，所以就像面对着一座宫殿似的，想修道也不得其门而入有时候我又贪生怕死，才敬奉神灵。

今天受到玄虚道长的点拨，这真是上天对我特殊的垂爱啊！”

玄虚老道说，如果一个人真心想修道，有着极坚定的信念，那怕用他的身子投入饿虎的口中，用他的身字投到油锅里，使他自己肉身消失，只是要真心得道登仙，或者甘心赴汤蹈火，他也在所不辞。

现在如果想修道，第一步是先得做到心中保持最纯真的天性，要打消心中的杂念和疑虑，坚定修道的信念。

当前白莲之乱还没平息，全国上下烽烟四起，没有时间到洞穴里清静的修炼。

但是，并不说明修炼必须在洞穴里才可以。

玄虚老道道：“就是驰骋沙场，也可以一心究道。”

景安便问玄虚老道，驰骋沙场，杀人无数，怎会有慈悲心，而且在血肉模糊的战场上，如何积得了阴功阴德？

玄虚老道说，打仗是迫不得已的事，杀敌也是赈济劳苦的一种方法，待人柔弱而善良，对下面明察秋毫，以慈心平复民间的冤屈，以恩惠救助民间的饥寒。

这些与带兵打仗没有矛盾之处。

玄虚老道说：“道法自然，自然就是道，自然就是随时随地。

可以是洞穴里，可以是宫殿中，可以是沙场上。”

“道没有名义，没有形像；仅仅是一个性，和一个元神而已。

性命是看不见，也摸不着，只寄托在天光上，天光也是看不见，摸不着，只寄托在两眼上。”

“自古以来，仙真传道，都是口口相传，传授一代，成功一代，自从太上点化东华，一直递传到吕洞宾，以及南北两宗的徒众，全真道教可称谓极盛了。”

“不过说是盛，盛在人数众多；其实是衰，衰在心传断绝，直致今日，真是泛滥到极点，凌替到了极点，物极必反。”

玄虚老道道：“于是，净明派的许祖站出来，发誓要慈悲普渡，提出教外别传的原则，来接纳根器不凡的人，听道者可算是千载难逢，学道者可算一时机遇啊！”

“大家都要体会许祖度人的苦心，必须在日常生活中和待人处世方面立定脚跟，然后才能谈到修真悟性。”

于是，玄虚老道道：“现在让我来传你们一套吕洞宾的《太乙金华宗旨》。”

他们虽然不知道《太乙金华宗旨》是什么东西，但知道一定是非常好的东西，所以众人跪倒在地，拜谢不已。