手机浏览器扫描二维码访问
4-8-48至尊人格首神华苏戴瓦的永恒身体,装饰华美。
祂戴镶嵌着珍贵宝石的冠冕项链和手镯,颈部装饰着考斯图巴宝石,身穿黄色丝绸衣服。
4-8-49至尊主腰间佩戴着许多小金铃,莲花足用金脚铃作装饰。
祂身体的每一个特征都非常吸引人,让人看了极为愉快。
祂永远平静、安详,令人看了赏心悦目。
4-8-50真正的瑜伽师冥想至尊主在他们心中站在莲花心上的超然形象,祂莲花足上宝石般的趾甲闪闪发光。
4-8-51至尊主始终微笑着,奉献者应该一直不断地看至尊主的这一形象,同样祂也极其仁慈地看着祂的奉献者。
冥想者应该这样注视至尊人格首神——一切祝福的赐予者。
4-8-52这样冥想的人,全神贯注于至尊主永恒吉祥的形象,因此能很快清除所有的物质污染。
祂不会从冥想至尊主的层面上堕落下来。
4-8-53君王的儿子啊!
现在我要教你在按这个冥想程序做时所要吟诵的曼陀。
连续七夜谨慎地吟诵这个曼陀的人,能看到在天空飞翔的完美的人类。
4-8-54欧姆-纳摩-巴嘎瓦忒-瓦苏戴瓦亚。
这十二音节组成的曼陀是用来崇拜主奎师那的。
人应该安置至尊主的神像;应该一边吟诵这个曼陀,一边严格按照权威规定的规范原则向神像供奉水果、鲜花和各种食物。
但做这些应该先考虑时间、地点和在场的人是否方便。
4-8-55人应该用在森林里能找到的纯净水、花环、水果、鲜花和蔬菜,或者采集的嫩草、花蕾,甚至是树皮崇拜至尊主。
如果有可能的话,通过供奉至尊人格首神极为喜爱的图拉西叶来崇拜祂。
4-8-56用土、水、纸浆、木头和金属等物质材料制成的至尊主的形象,都可以进行崇拜。
在森林中,人可以只用土和水制成至尊主的形象,并按以上的原则崇拜祂。
完全自控的奉献者,应该非常节制平静,必须只满足于吃他在森林里能找到的水果和蔬菜。
4-8-57亲爱的杜茹瓦,除了每天崇拜神像并吟诵曼陀三次外,你还应该冥想至尊人格首神以不同化身显现时,通过祂的至尊旨意和个人能量所从事的超然活动。
4-8-58有关如何用规定的用品崇拜至尊主,人应该向前辈奉献者学习。
或者人应该通过对人格首神吟诵曼陀在心中崇拜祂,祂与曼陀没有分别。
4-8-59-60无论是谁,只要他真诚地用他的身心和话语这样为至尊主做奉爱服务,稳定地按规定的奉爱服务的方法活动,至尊主就会根据祂的愿望祝福祂。
如果奉献者想要物质的宗教信仰、经济发展、感官享乐或摆脱物质世界,至尊主就会赐予他这些结果。
4-8-61人如果很认真地要获得解脱,就必须严格地按超然的爱心服务的方法去做,一天二十四小时沉浸在喜乐的最高境界,而且必须远离一切与感官享乐有关的活动。
4-8-62王子杜茹瓦·玛哈茹阿哲聆听伟大的圣人纳茹阿达的教导后,恭恭敬敬地绕拜了他的灵性导师,然后启程去玛杜文森林。
那里永远印着奎师那的莲花足印,因此特别吉祥。
4-8-63杜茹瓦进入森林去做奉爱服务后,伟大的圣人纳茹阿达考虑最好去找一下乌塔纳帕德王,看他现在在王宫里是怎样生活的。
纳茹阿达·牟尼抵达王宫后,君王合乎礼仪地接待了他,向他致以敬意。
纳茹阿达轻松地坐下后开始说话。
,!
4-8-64伟大的圣人纳茹阿达询问道:亲爱的君王,你面容憔悴,看上去像是长时间地心事重重。
为什么会这样呢?有什么事情妨碍你从事举行宗教仪式、经注发展和感官享乐吗?4-8-65君王回答道:最优秀的布茹阿玛纳啊!
我非常依恋我的妻子;我是如此堕落,以致丧失了一切仁爱之举,甚至对我那仅有五岁的儿子也不例外。
尽管他是伟大的灵魂、伟大的奉献者,但我却赶走了他和他的母亲。
草根男人赵潜龙怀揣为民之念,投身仕途。且看他如何一路横空直撞,闯出一条桃运青云路,醒掌绝对权力醉卧美人膝...
要想从政呢,就要步步高,一步跟不上,步步跟不上,要有关键的人在关键的时刻替你说上关键的话,否则,这仕途也就猴拉稀了...
性格嚣张的林飞扬走马上任镇委书记当天就得罪了顶头上司,让大领导颜面无存,差点被就地免职,且看这个嚣张到骨子里的家伙如何凭借孙子兵法和三十六计勇闯重重危机,智破层层陷阱,在官场上混得风生水起,扶摇直上…...
普通人只要有机会,也可以封侯拜相。看王子枫一个普通的小人物,如何抓住机会搅动风云。每个人都可能是千里马。...
官场是什么?官场是权力的游戏。官场远比江湖更为险恶。千帆竞渡百舸争流!跨过去那就是海阔任潮涌风劲好扬帆!官场的规矩是什么?正确就是官场的最大规矩!重活一世。刘项东洞悉一切。他不仅能正确,还会一直正确下去!重生是风自身为鹏大鹏一日同风起,这辈子,我刘项东要扶摇直上九万里!...
官场如战场,尔虞我诈,勾心斗角,可陆浩时刻谨记,做官就要做个好官,要有两颗心,一颗善心,一颗责任心。且看陆浩一个最偏远乡镇的基层公务员,如何在没有硝烟的权利游戏里一路绿灯,两袖清风,不畏权贵,官运亨通。...