笔下文学

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第104章 奎师那是所有化身的源头（第2页）

sb1315--查克舒沙·玛努统治结束后的一场特大洪水，把整个世界都淹没在深水中。

那时，至尊主化身为一条鱼，保护外瓦斯瓦塔·玛努，让他乘坐在一艘船上。

sb1316--至尊主第十一位化身的形象是只乌龟，用龟壳驮着曼达茹阿查拉山丘，宇宙中的有神论者和无神论者用那山丘当搅拌杆。

sb1317--至尊主显现的第十二位化身是丹宛塔瑞，他以他第十三位化身那富有魅力的美女形象诱惑无神论者，把甘露给了半神人喝。

sb1318--至尊主的第十四位化身显现为尼尔星哈，用他的指甲撕开无神论者黑冉亚卡西普强壮的身体，仿佛木匠劈竹子。

sb1319--以第十五位化身显现时，至尊主扮作侏儒布茹阿玛纳（瓦玛纳），到巴利王安排的祭祀场去。

他心里虽然想收回三个星系的王国，但表面上却只要求三步土地的布施。

sb1320--至尊首神在以第十六位化身（布瑞古帕提）显现时，铲除当时的查锤亚二十一次，原因是他对统治阶层抗拒布茹阿玛纳感到愤怒。

sb1321--那以后，首神的第十七位化身，通过帕茹阿沙茹阿·牟尼，以维亚萨戴瓦的身份显现在萨缇亚娃缇的子宫中。

他看到普通大众都缺乏智慧，便把韦达经分为几个部分并对每一个部分作进一步的划分。

sb1322--至尊主的第十八位化身是茹阿玛王。

为了让半神人们高兴，他通过控制印度洋显现了超人的力量，随后杀死大洋彼岸那不信神的君王茹阿瓦纳。

sb1323--以第十九、二十位化身显现时，至尊主出现在维施尼家族（雅杜王朝），展现自己为主巴拉茹阿玛和主奎师那。

在这次展示中，他去除了世界的沉重负担。

，！

sb1324--接着，在卡利年代初期，至尊主为了哄骗那些嫉妒忠诚的有神论者的人，将在嘎亚省显现为安佳娜的儿子佛陀。

sb1325--那之后，在两个年代交接期，创造之主将化身为考克伊，显现为维施努·亚沙的儿子。

那时，地球上的统治者将堕落为盗贼。

sb1326--众布茹阿玛纳啊！

至尊主的化身多得数不胜数，恰似从永不枯竭的源泉流出无数条小溪。

sb1327--所有的圣人、玛努、半神人和玛努那些特别强有力的后裔，都是至尊主的完整扩展和完整扩展的扩展。

这也包括生物体的祖先们。

sb1328--上面提到的所有化身，要么是至尊主的完整扩展，要么是完整扩展的部分，但其中的圣主奎师那，却是存在中的第一位人格首神。

每当无神论者制造混乱时，至尊主的这些化身就降临不同的星球，保护有神论者。

sb1329--无论是谁，只要他在清晨和傍晚怀着奉爱之心仔细朗读至尊主这些不可思议的显现，他就能摆脱一切痛苦。

sb1330--包裹着物质世界的至尊主的宇宙形象（维茹阿特）概念是虚构的。

这概念使缺乏智慧的人（初级灵修者），在心理上能够适应“至尊主是有形体的”

这一概念。

但事实上，至尊主没有物质的形体。