笔下文学

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第48章 袁崇焕评传7（第2页）

金国所以要出兵朝鲜，完全是由于朝鲜不对，现在已讲和了。

说到“言不由衷”

，为什么你一面说要修好，一面却又派哨卒来我方侦察，收纳我方逃亡，部队逼近我边界，修筑城堡？其实是你才“言不由衷”

，我国将帅对你也大有怀疑。

至于所要求的“初和之礼”

，金银等可以减半，缎布只要原来要求的半成。

我方也以东珠、人参、狐皮、貂皮等物还赠，表示双方完全公平。

既和之后，双方互赠仍如前议。

如果同意，希望办得越快越好。

关于来往书信的格式，皇太极提议：“天”

字最高，明朝皇帝低“天”

一字，金国汗低明朝皇帝一字，明朝诸臣低金国汗一字。

他答覆李喇嘛的信中，抱怨明朝皇帝对他的书信从来不加理睬；又说：你劝我“苦海无边，回头是岸”

，这话很对，但为什么只劝我而不去劝明朝皇帝？如果双方都回头修好，岂不甚善？

后来皇太极又致书袁崇焕，抗议他修筑塔山、大凌河、锦州等城的防御工事，认为是缺乏和平诚意，并提议划定疆界。

平心而论，明朝朝廷瞧不起金国，于对方来信一概不答，只由地方官和对方通信，金国也难免气愤。

金国的经济要求，虽说是双方互赠，实质上当然是金方大占便宜。

金方答应赠送的东珠、人参、貂皮等物，大概最多只能抵过绸缎布疋的价值，明方付出的每年一万两黄金、十万两银子，等于是无偿赠与。

那时一两黄金约等于十两银子（明初等于四两，后来金贵银贱），明朝每年以二十万两银子买得一年和平，代价低廉之至。

万历末年，熊廷弼守辽之时，单是他一军每个月的饷银就需十多万两银子。

万历晚年征收矿税，数天之内就搜刮二百余万两，可见每年二十万两的“和平费”

并不是很大的负担。

如果有了十年和平，大加整编军队，再出兵挑战，主动与被动的形势就转过来了。

为了避免战争，向敌人付出若干金银财物，如果目的是争取休整的机会，只要不是丧失主权和屈辱，并不一定是外交上的失败。

北宋真宗时寇准主持澶渊之盟，对契丹增加“岁币”

（每年支付的和平费），达成相当长期的和平，避免了两线作战，得以集中力量去对付另一大敌西夏。

当时以及后世史家并不认为是错误决策，但寇准后来还是被政敌进谗，说他利用了皇帝。

在西洋史上，未完，点击下一页继续阅读止，交付“丹麦金”

的时期几长达二百年。

不过两国对峙，一方付出和平费后，必须好好利用这段买来的和平时期来准备日后的抗战，但如苟安偷生，不自振作，好像南宋一样，结果便是灭亡。

皇太极对于缎布的要求一下子就减少了百分之九十五，而且又建议以适当礼物还报，希望和议尽快办理，可见对于缔结和平的确具有极大诚意。

他自知人口与兵力有限，经不起长期的消耗战。

[9]此后每发生一次战争，便提一次和平要求。

明朝当时和满清议和的障碍，主要是在明朝的文官。

明朝的大臣熟悉史事，一提到与金人议和，立刻想到的就是南宋和金国的和议，人人都怕做秦桧。

大家抱着同样的心理：“只要赞成和金人议和，那就是大汉奸秦桧。”

这是当时读书人的“条件反射”

。

袁崇焕从实际情况出发主张议和，朝臣都不附和。