笔下文学

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第27章 人性之说（第1页）

“那是晚辈老家的一种玩法……”

李长安果断把锅甩了出去。

不料顾教谕并没有说话，反而沉默了起来。

桌上的气氛似乎变得凝滞。

顾教谕神色复杂，不断变幻，止住了李长安继续往下说，“从今以后，不要再提起任何有关象棋的事情。”

“啊？”

李长安还以为是自己乱说，引起顾教谕不快，没想到顾教谕却说了这番话。

顾教谕形容枯瘦，但是目光却格外有神，轻敲桌面，一片淡淡的光华从他指尖蔓延，旋即如流水散开，笼罩住了二人。

但从外面看来，又好似什么都没有发生。

“长安啊，你可知尧帝创立围棋，而今围棋一道已然可以成圣？”

李长安默然，围棋出现的传说有很多种解释，但创立之人却毋庸置疑。

“围棋注重于筹算，可这象棋，我只是稍稍思索一番，就觉得深不可测，变化万千。”

顾教谕继续说道，

“你所说这象棋，怕是不弱于围棋啊……”

“除非你的文箓已达四品，否则象棋不能碰，千万不能碰，连提都不要提，明白吗？”

说到这里的时候，顾教谕的语气中已然带着一分肃然。

“是，晚辈知道了。”

李长安听出了顾教谕的弦外之意。

这恐怕不仅仅是一条成圣路，更是一道催命符。

可以和围棋相提并论的象棋，如果昭示天下，在各地流行起来，恐怕真能催生出一条成圣路。

然而谁不想成圣？

人人觊觎，如果没有实力做保证，不说成圣，连命都保不住。

二人刻意回避开象棋，再次聊了起来。

但顾教谕没有随意闲聊，而是更加侧重考教李长安的学识。

“孔圣和孟圣在人性上的论述，你有何见解？”

“孔圣主张‘性相近，习相远。

’认为人的天性是没有什么区别的，只是由于后天的教育和环境，才造成众生之间的不同，也正是因为这个原因，孔圣尤为重视教育，方才提出了‘有教无类’一说。”

李长安稍微沉思片刻，侃侃而谈道，

“孟圣则有‘恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。

’”

“总结而言，可以用四个字概括。”

顾教谕颇为满意地点点头，方才问道，“哪四字？”