笔下文学

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第96章 东蒙草原（第3页）

白音达赉既是地名，也是人名。

白音达赉蒙古语的意思是富饶的湖泊，其人则是深受当地蒙汉人民尊敬的杰出人物。

曾率众反抗屯垦，还曾在法库门袭击俄军兵营。

在哲里木盟、昭乌达盟、卓索图盟等地，老百姓都尊称他为白王。

前几年他和陶克陶胡汇合一处，反被张作霖击败。

陶克陶胡退往索伦山，白音达赉却在乌兰套山身亡。

可是三年过后，在靖安洮河一带又出来个白音达赉。

聚集一千多马匪烧杀掠抢，为非作歹。

张作霖一时间无法分兵，便请孙殿臣想办法派兵清剿。

于显龙跟随豆腐张的部队在宽城子做了七天整训，换上统一的军装便踏上了征程。

在宽城子城北军营里，于显龙时刻盼着能走出训练营，就算见不到尕尕狐，能找到个小叫花子也行。

韩大虎、韩三虎哥儿俩逃出新安县城，十有八九隐藏在宽城子。

收拾了韩学德，于显龙本不想赶尽杀绝，不过韩大虎勾结老毛子洗劫龙湾镇，明显就是冲着自己来的。

现在看来，韩三虎比韩大虎韩学德更阴险更无耻更可恶！

可惜直到七天训练结束，豆腐张这个杂牌子豆腐团始终没让离开军营。

豆腐张带着队伍，一路向北，在古塔黄龙府住了一夜，继续开进。

屯镇越来越稀疏，耕地越来越荒芜，草原却是越来越辽阔。

队伍越往前走越是靠近松花江。

打开地图才知道，这个地方已经是东蒙草原了。

东蒙也被称作嫩科尔沁，地域十分辽阔富庶，大体可分为南边的哲里木草原，西部的白音达赉草原和东部的郭尔罗斯草原。

这个地方的草原和黑龙江北面的草原还是不一样。

丘陵岗坨十分密集，一眼望去起起伏伏，上面有灌木也有高大的榆树杨树。

最奇怪的是，行走之间，常会看到用大小石块累积起来的巨大的石堆，上插有柳树杆子，柳树杆子上插有五颜六色的神幡。

巨大的石堆矗立在草原上，鲜艳的神幡如手臂般召唤着远方的客人。

打听过当地人才知道这东西叫鄂博。

意思就是石头堆。

东蒙草原人烟稀少，几十里甚至几百里都见不到一户人家，没有道路，只有马蹄印，记录着有人经过。

牧人们为确定方向、确定地界、标出所去过的地方，只好用堆放石头的方法来辨别方向、标出地界、记录通往外界出路线。

游牧民族在没有路的草原远行时一般都是一个人骑马出行，为祈求平安顺利，所以要在行走的途中经常下马拾起石块放到别人经过时标记的石头上，或者临时堆砌一个很小的石头包，随时祭拜祷告。

由于所有的人都这样做，并形成了习惯，久而久之一个个小鄂博就变成了一个个很大的鄂博。

鄂博创造了古东蒙草原部落通往外界的通道，古东蒙草原部落正是顺着一代又一代人用石头垒起来的“路线”

，从封闭状态走出来，见到了外面的世界。

一般人说的关东、东北，中原人说的关外，日本人嘴里的满蒙，通常指的是辽吉黑三省，其实在大关东还有辽阔的蒙古草原。

大兴安岭以东为东蒙草原，大兴安岭以西还有辽阔的漠南漠北等大草原或荒原。

不管是白俄还是小鬼子，都像一群垂涎的饿狼，不但搅乱了满洲，也搅乱了蒙古草原。

大草原上各种各样的王公贵族，数不清、记不住。

在那个时期，一般人很难区分哪个地界属于哪个王公管辖。

老百姓有他们最简单最实用的法子，根据他们旗子、袍子的颜色，把草原上的王公分为黑白红蓝黄五色旗王。