笔下文学

手机浏览器扫描二维码访问

第九十八章 穷兵黩武（第2页）

晋军统领捋着胡须，听着琴声中杀伐之声渐起，皱着眉头道：“善。”

秦军之中，梁平老很快让人打听到洛阳城上鼓琴的一男一女，其中一人乃燕太子慕容暐，另一人是公主少师张九歌，而晋军有意生擒重伤燕太子慕容暐。

梁平老闻言，看着弹琴的两人，拉满了弓，正对着公主少师张九歌，他听得出，这《出征曲》，主导之人，便是这公主少师。

邓羌眼力极好，看到梁平老拉满弓对准了张九歌，看到微风之下，轻拂起面纱遮住的面容，心中一惊，急忙打歪了梁平老对准张九歌的弓箭。

鼓琴相送被擒，张九歌与苻坚重见。

被太子与慕容令救出燕帝慕容俊穷兵黩武汉代每年立秋在祭祀上天的仪式“郊礼”

结束后，皇帝坐红鬃白马拉的车，在东门外的大路上亲自射杀一只麋鹿，谒者用车将麋鹿送到太庙祭祀。

皇帝以束帛赐武官，武官主持大规模会，练习“孙吴兵法＊＊阵”

，皇帝率百官到场观看。

当委派大将出征时，由符节郎代表皇帝向大将授予“节”

、“钺”

。

西晋改为皇帝亲自到场，由尚书授予大将节、钺。

出征时仍然要举行上述的出征礼。

这些礼仪长期沿袭。

北朝略有修改，北齐在出征礼上增加了祭祀的神灵，包括了后土、神州、岳镇、海渎、源川之类的行军将要经过的方位和山川神。

并且专门举行单独的祭祀军旗的礼仪，要卜得吉日，以太牢（全牛、羊、猪）祭祀军旗。

到了战场后要举行祭祀当地土地神的礼仪，准备黑色的牲，排列队伍，在辰位上设置祭坛，堆起柴堆，宰牲献祭，乐队奏《大护》曲。

礼毕，撤牲后将柴堆点燃。

战前一日，举行祈祷祖先、土地仪式。

如果得胜，就以太牢祭祀报答，胙肉赏用命战士。

并在社坛处死不用命者。

北齐的礼仪后来被唐宋等朝代沿袭。

军队的前导大旗被称为“牙旗”

，师出必祭，祭祀的礼仪也被定名为“祃”

（a），有专门的“祃仪”

。

军营驻扎地必须建立祭坛，绕以青绳，张有幕帐，置军牙及军旗的牌位。

祭祀要用全套祭品，牲用太牢。

如果没有牛可以羊猪代。

统帅以全副军服献祭，将校陪位。

宰牲的血仍然要“衅鼓”

。

：（）重生之山河谋