笔下文学

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第3章 我们该如何看待这个世界（第2页）

还真是和杨炎讲的那样。

只听杨炎继续道：“事实上，不仅仅是我们见到的事物，还有一些我们看不见的事物，比如人类社会的发展，比如现如今元朝的灭亡，这其中也是有着它发展变化的客观规律。”

听到这里，朱元璋和刘基的眼中顿时冒出了精光，身子不自觉地靠向窗户，想要听清杨炎讲的每一句话。

却听杨炎道：“不过现在讲这个对你们来说还为时过早，这个我们以后再讲，我们现在继续讲，我们该如何去正确认识这个世界。”

这话让朱元璋和刘基一蔫巴，不过还是认真的听下去。

“经过前面的分析，我们会发现，这个世界的物质都是处于运动和变化当中的，而这些运动和变化不是杂乱无章的，而是有着它的客观规律的。”

“这个客观规律，不以人的意志而转移，不能被创造，不能被消灭，没有规律的物质是不存在的，没有规律的世界同样是不存在的。”

孩子们和窗外的朱元璋不约而同的点头。

很显然，经过了前面的分析，他们已经开始接受杨炎这个观点。

最关键是杨炎所说的这些观点，都是从身边的事物出发，从现实出发，让他们找不出半点漏洞。

窗外的刘基，倒是有个问题想问。

不过他是在窗外偷听的，也不好去问。

只听杨炎继续道：“同学们可能就有人想问了，既然世间万物的规律，不能被创造，也不能被消灭，那么我们人呢，我们人能做什么？”

听了这个问题，刘基深以为然的点头。

他刚刚听着就觉得有点奇怪，刚还想问，没想到杨炎自己却帮他问了出来。

对呀，是你自己分析出来的，世间万物都有其客观规律，这没问题，但这个规律却不能被创造和消灭。

那我们人能干什么？

面对孩子们好奇的目光，杨炎徐徐道：

“前面说了，我们人有着一个非常厉害的大脑，它能够将物质世界反映进来，经过加工改造，从而形成我们人人独有的意识。”

“意识指导着我们的活动，我们的意识活动，是具有目的性，自主选择性和能动创造性。”

“这话怎么理解呢？”

“拿我们身边的事物来说，就像你们现在坐着的桌椅，它被创造出来，首先是具有目的性的，是给你们上课用的，其次，它是自主选择性的，可以做也可以不做，你们站着上课也可以，只不过能够坐着上课更加好，最后，它是具有能动创造性的，人们为什么要把它创造出来？是因为坐着上课更好，所以人们就发挥自己大脑的聪明与智慧，利用木头可以切割稳定性好而且可以拼接的规律，去创造出了桌椅。”

再一次与身边的事物举例，这让孩子们能更好的去理解那些总结性纲领性的话。

朱标目光湛湛，显然是理解了。

窗外，朱元璋与刘基也是默默颔首。

杨炎继续道：“那我们从桌椅这个例子，还能够总结出什么规律来？”

“首先，人们是认识到了木头的可切割性，稳定性以及可拼接性，接着，人们为了能够更好的生活，所以利用木头的规律创造出了桌椅，最后，有了桌椅，人们可以更好的生活，你们也可以更好的上课。”

“总结来说就是，我们大脑形成的意识，不仅可以让我们可以认识事物的外部现象，还可以让我们找到深藏于事物内部的本质和规律。”

“掌握了事物内部的本质和规律，我们就可以利用这些规律，通过实践，把观念的东西变成现实的东西，创造出符合我们目的的客观事物。”

“这就回到了我们一开始的问题，自然世间万物的规律是不能被创造的，也不能被消灭的，那我们人能干什么？”

“我们人能够认识这个世界，探索并掌握这个世界的规律，进而能动的改造世界！”

“就像前面说的，风吹幡动，水能载舟，这都是事物的规律，而我们认识并掌握了这些规律，我们就能制造出帆船，在江河湖海中航行。”

听罢，孩子们一个个都是露出了恍然的神色，朱标震惊之余，不忘埋头做笔记。

要数最震惊的，还是窗外的朱元璋和刘基。

学堂内，那位年轻先生所教授的知识，即使是学富五车的刘基，也都闻所未闻。

这不是最震惊的。