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而刘姥姥更得贾府的助力,后来发展为乡下的有钱人。
在贾府落难后,王熙凤无力照管女儿巧姐,致使巧姐被"狠舅奸兄"出卖,沦落到烟花之地。
得知讯息的刘姥姥千里奔波倾尽家产救出巧姐。
便有了"刘姥姥三进荣国府"、板儿与巧姐喜结连理等等可歌可泣的故事。
可见,面对接济对象,一定要善于甄别详加考察,不能盲目的菩萨心肠,一味地只管积善行德,不管此人的品行如何。
若"接济"了不该接济的人,不仅自食苦果,还会带来不良影响。
如对那些桥头装乞丐背后混吃混喝的人渣,对那些一味索取根来不懂得感恩的败类,要坚决予以说:"不"。
如此,"接济"才有意义,才能使朗朗乾坤风清气正,才能种下应有的"善果"。
二、接济的方式不一样甄士隐接济贾雨村,方式方法简单,看的只是表面现象。
只简单认为贾雨村饱读诗书,又有"玉在椟中求善价,钗于奁内待时飞"的抱负,及"天上一轮才捧出,人间万姓仰头看"的向往,便视为看好的英雄,只不过是一时困于浅滩罢了。
便仗义地给了50两银子并两套冬衣的接济。
,!
甄士隐看似大方的接济,其实弊大于利,多有糊涂的地方。
尤在贾雨村表露出不重视恩义的举措后还没警醒,只想当然地以为给他丰厚的帮助,便可以玉汝于成成就义举了。
殊不知,这就类似"斗米恩升米仇",隐患自然悄悄植入了。
更何况甄士隐太盲目相信贾雨村,还期待着他"雄飞高举,明冬再晤,岂非大快之事。
"这样一时痛快的接济,难免不是:希望越大,失望也就越大,并不会有好的效果。
而王熙凤接济刘姥姥,显然不同于甄士隐,她其实是注重方式方法的。
起初她不过是出于亲戚的情面,在王夫人的授意下,考虑了20两银子外加一吊钱的节济,还把自家情况说得也不容易。
说白了,王熙凤最先的接济不过是偶发善心而已,并没有太多的寄望:今后刘姥姥不再来讨扰贾府就足够了!
试想,王熙凤真要像甄士隐一样大方地接济刘姥姥,一百两银子也是拿得出手的。
那时赫赫贾府正处在极盛时期,家大业大,肯定比甄士隐这样的乡宦实力强得多。
可王熙凤并没有这样接济。
后来当刘姥姥报恩"二进荣国府"时,贾府的老封君贾母得知后,对刘姥姥刮目相看,亲切地招呼:"我正想个积古的老人家说话儿,请了来我见一见。
"精明的王熙凤才对刘姥姥有了好感,又与丫环鸳鸯等人一番考察后,见刘姥姥不仅感恩,还见过世面,很有人情味,说话处事也得体。
便积极响应贾母的吩咐,盛情款待刘姥姥。
刘姥姥由此得以带着板儿在贾府豪华的大观园住了两三天,开阔了眼界,还满载而归:王夫人直接接济了一百两银子,贾母、王熙凤与丫环们赠送了半炕物资,外加8两银子及2个金锞子。
这才有了刘姥姥后来的发家致富,为她营救被"狠舅奸兄"出卖的巧姐埋下了伏笔。
由此可见,接济的方式方法也很重要。
这就好比时下的脱贫帮扶,若不扶志,一味给钱给物,岂不"低阶"?事实上,还是"授人以渔"为好。
综上而言:要实现理想的"接济"效果,除了甄别接济对象外,还需注重接济的方式方法。
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