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然而,这三者却如影随形,随时可能出现在我们左右。
但是如何才能做到克己呢?《中庸》给出了答案:是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。
“君子慎独”
是最好的概括。
我们看到的很多身陷囹圄的所谓成功人士,一般都是在阳光之下光鲜亮丽,在众人面前装模作样,但到了暗处或者独处之时,就马上如同换了一张兽皮,暴露出贪婪、猥琐、凶恶的本性。
“慎终如始,则无败事”
,这也是老祖宗留给我们的深刻教诲。
此外,还有不能忽视的一点——克己。
要破除极端自私的心理和行为,在不涉及自己或自己家人的利益时,虚张声势唱高调,高到宫商角徵羽五音不够用;狐假虎威道德绑架教训人,误认为自己仁义礼智信五常全在线。
然而,在真正需要帮助但涉及自身利益时却虚与委蛇、推诿塞责。
现实生活中这种情形很多,但人活的太现实,离道远矣!
克己奉公,“己”
是广义的,指自己和与自己强相关的人。
“公”
也是广义的,不光指国家和社会,更多的指与我们不相关的人或弱相关的人。
对自己刻薄一点,对他人大度一点,才是道之根本所在。
天下大公,要与时俱进、与人为善在不同的社会和历史发展阶段,天下为公的具体表现形式不尽相同,一定要与时俱进,不能墨守成规、生搬硬套。
同时,一定是以与人为善为基本原则的。
比如:古人为了整个部落的生存钻燧取火、涸泽而渔、焚林而猎,为人类繁衍和社会发展做出了巨大贡献,在当时就是天下大公的至善之举。
但放到现在就是破坏环境和不道德行为。
再比如:为了自己或自己家人的功德在庙里大肆施舍、虔诚礼拜,伪装成“善人”
,美其名曰“大爱”
或“大德”
。
而当周围人有求于其身家之时,轻则漠然处之、重则哗然斥之,并施之训诫于陈词滥调之中,这就有失与人为善的基本原则。
在当今社会,已经没有阶级、没有剥削、没有压迫,人与人是平等的。
尽管从财富、学识、格局等维度还有很大差距,但人格与人格是平等的,不能恃才放旷、恃才傲物,也不能恃才凌人、恃财败德。
才与财是我们赖以生计的重要资本。
我们要结合时代发展的需要,充分利用手中资源,发扬内心深处至善的人格,以大公之心做出与我们每个人掌握的、不同程度的才与财相匹配的贡献。
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