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第325章 奉献服务的光荣（第2页）

但当同样的依附运用于自觉了的奉献者身上时，便开启了解脱之门。

3-25-21萨杜（主的奉献者）的特征是：他宽宏大量、对所有生物充满仁慈和友善，他没有敌人，他既平和又遵从经典，禀赋一切崇高的品格。

3-25-22如此一位萨杜忠诚地为主做奉献服务，绝无旁鹜。

他为了主，弃绝所有诸如亲朋好友等俗世的关系。

3-25-23萨杜们经常聆听唱颂我——至尊人格首神，并不蒙受物质加诸的痛苦，因为他们始终想着我的逍遥时光和活动。

3-25-24母亲啊！

有德行的女士呀！

这些是免除所有依附的伟大奉献者的品性。

您要寻求对此等圣人的依附，因为这种依附能抗衡物质依附有害的影响。

3-25-25与纯粹奉献者联谊，一起讨论至尊人格首神的种种逍遥活动，既赏心悦耳又令人满足。

人培养这种知识，便逐渐地在解脱的道路上前进。

之后，他得到自由，聚精会神，真正的奉献服务随即开始。

3-25-26如此在与奉献者的联谊中，有意识地从事奉献服务，不断地想着主的活动，便会在这个和下一个世界都厌恶感官享乐。

奎师那知觉的这一程序是最简易的神秘力量之法，人一旦实际处于奉献服务之途，便能够控制心意。

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3-25-27不从事对物质自然属性的服务，但致力于培养奎师那知觉，培养弃绝中的知识，修习瑜伽，心意始终坚定于对至尊人格首神的奉献服务，人便能在这一生得到我的联谊，因为我是绝对真理。

3-25-28黛瓦瑚缇听到主这项声明后，询问道：哪一类奉献服务值得我去培养和修习，能帮助我轻而易举地，立即臻达对您莲花足的服务呢？3-25-29正如您所解释过的神秘瑜伽体系，目标指向至尊人格首神。

是为了要彻底终结物质存在，请您告诉我那套瑜伽体系的性质。

人可以有多少种途径能真正了解那种崇高的瑜伽呢？3-25-30我亲爱的儿子卡皮拉，我毕竟是一介女流。

对于我来说，难以理解绝对真理，因为我的智性并不十分发达。

可是，如果您仁慈地解释给我听，尽管我智性不高，仍然可以了解它并因而感到超然快乐。

3-25-31圣麦垂亚说：卡皮拉听罢母亲的话语，明白了母亲的意图，不禁对她心生怜悯，因为他生自她的躯体。

于是，卡皮拉就如从使徒传系所接受的，描述了桑克亚哲学体系。

桑克亚哲学是奉献服务及神秘领悟的组合。

3-25-32主卡皮拉说：感官是众半神人的表征，在韦达训谕的指导下工作是他们的自然倾向。

正如感官是众半神人的代表，心意也是至尊人格首神的代表。

心意的本性是服务。

当那服务精神毫无动机地用来从事对至尊人格首神的奉献服务时，便比救赎更好。

3-25-33巴克提，奉献服务，不用额外努力，就能溶解生物的精微躯体，就如胃中之火将我们所吃进的食物全部消化。

3-25-34一位依附奉献服务活动，并始终从事于对我的莲花足的服务的纯粹奉献者，永远不渴望与我合一。

如此一位果敢坚决地从事于服务的奉献者，始终荣耀我的逍遥时光和活动。

3-25-35母亲啊，我的奉献者：（）译文欣赏：博伽瓦谭