笔下文学

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第154章 佛教青年（第1页）

微信朋友圈儿翻阅到2021年5月4日发文如下【祝大家节日快乐！

】因青年是时代前进的领导者，凡青年的人们，不要为现代环境所笼罩，应看现在趋向将来之要点何在，认清方向，就要向此走去，不要停顿。

前已讲明，现在到将来的趋向枢纽，在于佛法；诸君既为佛教的青年，那末就要大家充分受佛的教化，以慈悲充足、智慧圆满的精神来转移时代，勿为现时之环境所困！

下面链接分享的是文殊院《佛教的青年，是时代的前驱者》节选部分内容分享:青年应站在时代之前：大凡人类有青年时代、壮年时代、老年时代；老年为休息时代，壮年为服务时代，惟青年为预备时代；如草木之生芽、开花，正是进取增长的时候，故青年不可退在现代之后，或处在现代之中，而当站在现在的时代前面去。

因青年是时代前进的领导者，凡青年的人们，不要为现代环境所笼罩，应看现在趋向将来之要点何在，认清方向，就要向此走去，不要停顿。

前已讲明，现在到将来的趋向枢纽，在于佛法；诸君既为佛教的青年，那末就要大家充分受佛的教化，以慈悲充足、智慧圆满的精神来转移时代，勿为现时之环境所困！

佛化青年乃足为时代前驱者：佛化的青年，就是全世界人类进步之总指挥及先导者。

那末，这个要死不活的世界，非有悲智充满之佛化青年为引导，不会有生机的。

青年诸君就是破晓之阳光，昏夜之警钟，将来之救世主。

今天观贵会成立，我已从无限欢喜中发生无量之希望。

今后佛教之青年应走的两条路：甲，现实主义：旧来佛教徒之习惯，大概图清闲而不做事，对于现实社会之文化、教育、政治等事业，一概放弃而不肯为。

现在青年的佛教徒，应该反是。

我们要充满佛化的慈悲、智慧，加入群众社会活动，加入人类实际生活，此种活动，即是佛法不离世间法之义。

要使世间中皆充满了佛之慈悲、智慧，亦即变世法为佛法。

乙，精进主义：学佛的人，无论做甚么事，皆是为普利人生的。

未学佛的人，凡一举动，大概总是为己，或为宗、为族、为一部分而已。

学佛人凡所作为，以圆满的智慧、充足的慈悲，观全世界人如一，必为之兴利除弊，使全人类皆得安乐。

如此奋勇精进行去，方是佛教的青年。

临末，祝诸君为真正之佛化青年，乃为世界青年之领导者！

摘自：太虚大师全集·在日本佛教青年会讲《现代青年与佛教之关系》文殊院一直坚持“践行人间佛教，实现人间净土”

核心理念希望每位佛子都以“承当、奉献、欢喜、包容”

为修养，做时代的担当者、前驱者我们愿与更多志同道合的朋友共建“人间净土”

5月5日发文立夏立命者，夏始然留言区互动:立心者，夏亦始然！

安（这话应该是说给老师听的。

立命也罢，立心也罢，夏只是夏。

）今天东东生日吗？回复:不是亲爱的，过阳历。

前两天的图片，当天忙没发。

笑笑姐姐作品上榜了奶娃娃长的真好还有老师的帽子，好多亮点呀统一回复:嗯呢，信息量庞大，懂的人自然懂～说信息量庞大，那是九宫格的图片里好多信息，不同时间地点不同的人和事。

但是都只是记忆的点滴而已，还有那么多故事需要描述，如果展开，每一天都要讲无量劫的时间。

因为每一个念头都有生生世世的信息，更何况在念念生灭间，有多少故事需要重演？好比，送老师那天，我哭得稀里哗啦伤心的不能自治，似乎知道这离别其实已经是散场，了了有何不了？如果跟随觉知，是等候着不要离开。

可是，当你身心已不停留于尘世间的生死离别上，你就会一边不能自抑黏连着伤心，一边讨厌当下那个被业力牵引的自己，那种矛盾和无奈才是痛点！

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