笔下文学

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第326章 物质自然的常规（第2页）

3-26-21善良属性是了解人格首神既清晰又清醒的状况，通常称为华苏戴瓦，或知觉。

这种属性在玛哈特·塔特瓦中展示了。

3-26-22玛哈特·塔特瓦展示以后，这些特色便同时显现。

就如在自然状况中的水，与泥土接触以前是清澈甘甜而平静的，同样，纯知觉的特征是清澈宁静、毫不分心。

3-26-23-24物质自然从玛哈特·塔特瓦中一跃而起，而玛哈特·塔特瓦则从主自己的能力中演变出来。

物质自我大致上赋有三类活跃能力——善良、激情和愚昧。

心意、察知感官、行动感官以及粗糙的元素都从这三类物质自然自我中演变出来。

3-26-25三重假我是粗糙的元素、感官及心意之源，也因为它们的原由，所以与它们相同。

这三重假我被誉为桑卡尔珊，他是有一千个头的主阿南塔。

3-26-26这个假我具有作为者、工具和效果的特征。

根据受善良属性，激情属性及愚昧属性的影响程度，假我还另外有宁静、活跃或迟钝的特性。

，！

3-26-27从善良属性的假我中，发生了另一个蜕变，演变出了心意。

心意的思维和反应升起了欲望。

3-26-28生物的心意被誉为主阿尼茹达，感官的至尊统治者。

他有着蓝黑色的形象，酷似在秋天生长的莲花。

瑜伽师会慢慢地发现他。

3-26-29贞节的女士啊，通过激情中的假我转变，诞生出了智性。

智性的功能是，当事物出现在眼前时，帮助鉴定事物的本性，还有一个职能是帮助感官。

3-26-30怀疑、误解、正确的理解、记忆和睡眠，正如受各自的职能所决定，都是智性的明显特征。

3-26-31激情属性中的假我产生了两类感官——获取知识的感官和行动感官。

行动感官依赖生命力，获取知识的感官则依赖智性。

3-26-32当愚昧中的自我受到至尊人格首神的性能力的冲激时，精微元素——声音便随即展示，从声音而来的是从以太天穹和听觉。

3-26-33博学且有真正知识之人阐明声音的定义是传达一件物件的概念，表明讲者在我们的视域以外，并且构成以太这个精微形象的媒体。

3-26-34藉着容纳所有生物外在的和内在的存在，以太元素的种种活动和特征便可以被人观察到。

这些便是生命之气、感官以及心意的活动场所。

3-26-35以太的存在从声音演变出来，下一个蜕变在时间的推动下发生，如此，精微元素——触觉，接着是空气和触觉也显着起来了。

3-26-36较硬和冷热是触觉的特殊属性，以空气这个精微形象为特征。

3-26-37空气的活动展示了移动和混合，允许接近声音物体及其他感官察知的对象，并且替所有其它感官提供正常的功能。

3-26-38人藉着空气和感触的交互作用，按照命运而接受不同的形象。

凭藉这些形象的演变，便有了火，眼睛也看到不同颜色的形象了。

3-26-39我亲爱的母亲，形象的特征透过度量、品质和个体性来了解。

火的形象通过它的光灿而辨别。