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第四十一章 元来你也是元绅(第3页)

但蛮子不仅做不到,还有意去鼓动民间淫祀,号召巫师们随便通神。

如此以来,连祭祀权都瓦解了,国家还怎么可能长久?”

“呃,我也没想这么多……”

突然被打了一通预防针,史惠贞有些莫名其妙。

看了看有些不满的郭康,回答。

“我就是顺嘴提一下,你今后遇到了就留些意。”

郭康摆摆手,说道:“蛮夷不是一个或者一些族群,而是一种思维方式和文化传统。

蛮夷化本身,比那些蛮族部落,更应该让人警惕。

我们得随时防止蛮族文化的扩散,还有蛮族思维的腐蚀。”

“这种交锋,是没有前线与后方的。

之前动乱结束的时候,我就给其他人说过,大都这地方,蛮夷风气甚至比边境战区还浓厚。

要击败这种敌人,可能比战场上战胜他们都麻烦,不能不小心。

也不要怕得罪他们,有时候,诏安这些人反而会留下大隐患,还不如彻底决裂再击败敌人。

你看明朝,不就是这种教训吗。”

“明朝怎么了?”

史惠贞好奇地问。

“刚才我不是说过,能否承认造反者的问题么。”

郭康举例道:“这是个很好用的判别方法。”

“古人经常说,某个王朝得国正,或者不正。

这个衡量方式,就是描述他们的权威性。

权力的说服力越强,大家就越容易服从,统治的成本也肯定会更低。”

“同样,因为权威性足够,他们就不需要对各种有势力的人进行妥协,可以去推行更多有利的政策。

而另一方面,历史上,得国正的朝代,一般也都是白手起家,不怎么依赖其他势力,自然也有底气和他们争斗。

这二者,是相辅相成的。

古时候,人们还没有足够的历史经验,去总结出这么精细的道理,就用正统性来进行一个模糊的概括。”

“明朝所处的时代,还有开国的经历,本来应该是正统性十分充足的。

历史越往后,教育就越发达,管理国家就越来越不依赖世家大族培养的子弟。

而明太祖也是从底层起家,打出来的天下。

这个历程,大概只有汉朝能和他相比了。”

“不过,汉高祖并不忌讳自己起兵反秦的事情。

汉朝的官方宣传里,不承认秦朝的五行正朔。

汉高祖还专门祭祀陈涉,安排人手维护他的陵墓。

但明太祖在这件事上,却没有人家看得开。”

“明朝建立之后,明太祖的态度一直在来回摇摆,一会儿骂人家是鞑虏,一会儿又要承认元朝的地位和正统性,甚至非说自己在元朝那会儿过得挺好。

实际上,就是他总对元朝留下的士绅抱有幻想。

一直这么犹豫了很久,都下不了决心,去对付那些江南士绅,总觉得还能拉拢一下。

我觉得,这其实就是个政治失误了。”

“拉拢江南士绅?”

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