笔下文学

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枷势（第1页）

这可太黑色幽默了。

穆翡一时竟无语凝噎。

这时和穆翡同僚的那位徐先生捧起手机，“这回可真是找错人了，你看。”

穆翡脑袋凑过去一看，屏幕上是同事和一位同行的对话，最新消息是两个小时前了，但徐先生一直在忙活查找古籍，因此没看到。

【你们找南楚那个谈春影？她出了名没啥真功夫的啊，所以老早就转文旅赛道去了[擦汗]你们居然不知道，你们单位资料到底多久没更新过了啊】

【喏，你看看新闻】

那边还发了两条新闻，都是南楚本地媒体发的稿子。

什么中外艺术家来南楚采风，在谈家参观灵师仪式、古巫舞。

还有省文旅部门领导、各方游客在谈春影家参观，游客和巫傩面具合影，游客和谈春影全家合影，游客和面具和谈春影全家合影……

里面还出现了谈潇的身影呢。

穆翡忽而瞳孔地震。

——她看到一条新闻稿，赫然是谈春影领头聚集了几百名本地的阿姨，畅跳由灵师祭祀舞改编而成的广场舞！

看来全南楚都知道谈家是搞文旅的，就他们不知道，搞了个大乌龙。

穆翡就说谈潇在他们校长面前好像也毫不避讳的样子，她还以为自己在帮谈潇打掩护，没想到彻底误会了。

“唉，吃咱们这碗饭的，本就鱼龙混杂，真本事传得也越来越少咯。”

穆翡暗暗唏嘘。

但是别说，许多像谈家这样的同行，跳去另一条赛道，倒是赶上时代的浪潮了。

像他们直接当上了南楚官方的吉祥物，倒也算别样的殊途同归。

“那现在怎么说，继续摇人？”

“在找了在找了，南楚巫师还是不少，都怪咱们那套老掉渣的资料。”

“你也知道，还能有资料用就不错了。”

谈潇深感失望，这里和他想象的完全不一样啊，看起来对方也很失望的样子，他试探地道：“我感觉我应该帮不上你们的忙了，要不我回去？”

穆翡也有点尴尬，一般来说他们是不会打扰“不感兴趣”

的人，那现在她送谈潇走好了。

但穆翡还未开口，那位文物研究所的季老开口了，他也是此次发掘队负责人之一，“先不急吧，小同学之前讲得不错，我再问两个问题可以吗？”

这倒也是，本来就是以这个理由把谈潇找来的，谈潇又已经证明过他还是知道不少理论知识的。

谈潇也点头了。

季老拿起桌上那沓照片，往下翻了翻，“墓中还有几个巫觋俑，打扮和那对大丧傩俑有相似之处，只是摆放地点不一样，动作也不太一样，你看他们也是大丧傩俑吗？还是在做其他仪式？你认为他们的工作，是护佑墓主，驱逐鬼怪，还是与神灵沟通？”

大丧傩在古时候是这样形容的：“大丧，先柩；及墓，及目入圹，以戈击四隅，驱方良”

。

也就是说大丧傩的巫师会跟着棺材进墓中，用戈进行仪式，驱逐鬼魅。

俑都是双数，季老展示的另外四个巫觋俑也穿着红黑格纹衣和凤纹衣，只是动作不太一样，有的手指勾连，摆出奇怪而复杂的手势，有的呈托举状或抓持状，和古代文献中不太一样。

那他们的具体功能是什么呢？像这种涉及到实操的问题，学者们也要靠推测了。

季老认为谈潇既然能认出来大丧傩，或许能提供一些有效信息，这对他们的考古工作也是很重要的，毕竟发掘工作还要继续。

谈潇接过照片，仔细观察后道：“你们看这一对巫觋俑身处镇墓兽旁边，一个作击鼓状，另一个是做射箭状，这是在驱使镇墓兽和射杀鬼物。

另外一对，一个脚踏禹步，双手捏决。”

禹步和手决就不必说了，哪教哪派没有自己的手决，禹步传说是参照大禹的步伐，要召役鬼神的效果，也流传甚广。

传说大禹也是巫师嘛。

而鼓和弓更是古代楚巫做法时的标配，楚巫往往“鼓而射之”