笔下文学

手机浏览器扫描二维码访问

第四百五十七章 匈奴斩使（第3页）

某个人要被处决的时候，都会把他的事迹写在布告上，在他的名字上画一个大红叉。

（苏东坡雕像）其二，知识分子的讲述。

古代读书人不是很多。

一般的老百姓，对读书人的话，都会很相信。

而读书人，实际上就相当于是那时候的媒体记者，他们就担负着传播信息的作用。

比如苏东坡当时写诗很出名，而且他的诗名当时就已经名满天下。

那时候，只要他写了一首诗，立刻天下人就知道了。

比如他在岭南写的“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”

，还有他写的“报道先生春睡美，道人轻打五更钟”

这样的诗句，立刻就被读书人到处传抄，以至于京城的章惇也知道了。

章惇当时心里就想，到了岭南这样的瘴疠地了，你竟然还过得这样逍遥快活，那怎么行！

于是，章惇把苏东坡往更加遥远的海南贬谪而去。

除了这样的诗文，被知识分子到处传抄以外，一些让一般知识分子兴奋和羡慕的事情，比如某个读书人高中进士，肯定会在知识分子中疯狂传播。

前面我们说到的“一举成名天下知”

，显然就是羡慕嫉妒的读书人推波助澜的结果。

（韩熙载夜宴图局部）其三，娱乐场所的传唱。

古代最正宗的文学是诗歌。

但实际上，诗歌首先是从音乐中来的，中间一段时间脱离了音乐，但最后还是归到音乐之中。

《诗经》中的诗歌，都是来自于民间的歌词。

后来在唐朝的时候，诗歌独立出来，写诗成为读书人最重要表达方式。

但是，到了宋代的时候，词出现。

元代的时候，曲出现。

这样，诗歌又回到了音乐。

实际上，回到音乐，并不是一件坏事。

因为如果只是诗歌，可能只是在有限的知识分子之间交流，很难走进普通老百姓中。

普通老百姓很难知道这个诗人。

白居易倡导过“新乐府运动”

，实际上就是要让诗歌进入普通老百姓中，当然也是为了让诗人在普通老百姓中更有名。

但毕竟成效不是很大。

而诗歌与音乐结合，通过古代各种各样的娱乐场所传唱，因此，诗歌传唱的就更广，诗人的名声就更大。

（三国演义之三顾茅庐）其四，茶余饭后的演绎。

古代的人，要想更出名，其事迹，必须要成为演义传说，才能在民间广为流传。

三国人物为什么家喻户晓？就是因为三国人物进入了演义故事之中，这种故事在茶余饭后被多方讲述，各种演绎，因而他们才非常出名。

也许在这种演绎中，很多人物，已经与历史上本来的面目不一样。

比如杨家将的故事，后世的讲述，早就偏离了最初的情形。